病著心华须佛治，老僧眼缬要经遮。
勿逢萝月五禅偈，绝胜卢仝七碗茶。
郑清之（一一七六～一二五一），字德源，初名燮，字文叔，鄞（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调峡州教授。十六年，除国子录。因参预史弥远拥立理宗谋，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。二年，权工部侍郎，进给事中。绍定元年（一二二八），签书枢密院事。三年，爲参知政事。六年弥远卒，拜右丞相兼枢密使。端平二年（一二三五），进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），復拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。十一年卒，年七十六，謚忠定。有《安晚堂集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》，《宋史》卷四一四有传。 郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编爲第八卷。新辑集外诗编爲第九卷。
《頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊禦睡魔》是宋代诗人郑清之的作品。这首诗以幽默诙谐的方式表达了作者身处病榻之上，心灵迷茫，希望通过佛法的启示来治愈内心痛苦和迷惑的主题。
诗中提到了"莹萝月五禅偈"和"卢仝七碗茶"，这些都是佛教文化中的典故。"莹萝月五禅偈"指的是佛经中的五句禅修偈语，"卢仝七碗茶"则是指禅宗祖师卢仝曾经用七碗茶来表达禅宗的教义。
在诗意上，作者表达了自己病重的状态，希望通过佛教的教诲来寻求心灵的治愈和解脱。他希望避免与外界的诱惑和干扰，专心修行，以达到心灵的平静和宁静。
这首诗的赏析在于作者巧妙地运用佛教典故来表达自己内心的困惑和迷茫，通过对佛法的渴望和追求来寻找内心的安宁和解脱。同时，诗中的幽默和夸张的表达方式也增添了一种轻松愉悦的氛围，使读者在阅读时能够感受到一种诗人自嘲和自娱的心态。
总之，《頔上人持莹萝月五诗见示因走笔和韵聊禦睡魔》是一首运用佛教典故来表达内心迷茫和寻求解脱的幽默诗作。通过诗人的自嘲和自娱，读者可以感受到一种轻松活泼的氛围，同时也能够思考生命的意义和内心的平静。
炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。
桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。
笋轿冲烟落翠巅，白岩山裹借床眠。饱听溪水云深处，笑索梅花雪后天。几世世修三世福，万灯灯是一灯缘。吾生误读磨崖颂，落得吴霜点鬓边。
乐毅事燕时，其心有深旨。破齐七十城，迎刃不遗矢。岂留即墨莒，却与燕有二。欲使燕遂王，天下自齐始。岂意志未申，昭王一旦死。惠王固不知，使人代其位。强燕自此衰，何复能振起。自古君与臣，济会非容易。重惜千万年，英雄为流涕。
贺白文章，英卫规模，簪缨世家。更襟怀，芳润光风齐月，笔端奇伟，春藻天葩。课最严城，升班清禁，蔽芾棠阴人竞夸。争知道，富恩波衮衮，万顷无涯。清辉庭桂方花。映潋滟仙杯浮紫霞。庆云龙风虎，明良际会，鸿勋骏业，重叠辉华。寿挹南峰，福迎庐水，未羡还丹九转砂。从此去，
君子尚仁义，宝用为身资。其人苟不贤，富饶亦胡为。所以回宪徒，不厌糠与藜。当时万金产，令名传有谁。之美初解褐，为吏长河湄。月得数斗禄，仅足供饘糜。谓言家无宝，不必修落篱。囊衣不自暖，乃为偷意窥。穿墉入其室，探取无织遗。从事借之带，同列乞共衣。日高服示具，不敢