吴越山川几落晖，登临转步入云扉。
寺名曾侈天真锡，碑字空传武肃挥。
灵洞土埋攒棘掩，古台石落借松园。
龙旗鸾辂曾遮拥，有祀圆丘庆六飞。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《登云台》是宋代董嗣杲所作的一首诗词。这首诗描绘了作者登上云台的景象，融合了山川、寺庙、碑刻等元素，展现了一种壮丽的气势和历史的沉淀。
这首诗词的中文译文如下：
吴越山川几落晖，
登临转步入云扉。
寺名曾侈天真锡，
碑字空传武肃挥。
灵洞土埋攒棘掩，
古台石落借松园。
龙旗鸾辂曾遮拥，
有祀圆丘庆六飞。
这首诗词通过描绘吴越山川的景色，展示了一个壮丽的夕阳余晖。作者登上云台之后，转身步入云扉，仿佛进入了一个神秘的空间。寺庙的名字曾经被赋予天真的锡，而碑刻上的字却空传着武肃的力量。灵洞被土埋，棘草掩盖，古台的石块散落在松园之间。曾经有龙旗和鸾辂遮挡的场景，庆祝着六位飞仙的祭祀。
这首诗词以山川景色和寺庙碑刻为背景，通过细腻的描写和巧妙的意象，表达了一种积淀着历史与文化的壮丽景象。山川的晚霞和云台的神秘感，寺庙和碑刻中的历史记忆，以及灵洞和古台的废墟，都呈现出一种时光流转和岁月沉淀的意味。这首诗词展示了董嗣杲对历史的敬畏和对传统文化的情感表达，同时也通过景物的描绘，勾勒出了一幅富有想象力和诗意的画面。
黄卷中人最起予，病来相对却成疏。新凉试傍青灯看，犹有飞蚊小未除。
梅天雨歇，柳堤风定，江浮画鹢纵横。瀛女弄箫，冯夷伐鼓，云间凤咽鼍鸣。波面走长鲸。卷怒涛来往，搅碎沧溟。两岸游人笑语，罗绮间簪缨。灵均逝魄无凭。但湘沅一水，到底澄清。菰黍万家，丝桐五彩，年年吊古深情。锦帜片霞明。使操舟妙手，翻动心旌。向晚鱼龙戏罢，千里浪花平
石友拳然万仞姿，竹君啸处一川漪。更无二客随巾屦，谁见先生觅句时。
猗欤太祖，受命于天。化行区宇，功溢简编。武威震耀，文德昭宣。开基垂统，亿万斯年。
晨起寻闲共话难，夜深相对菊花寒。如何风雨多才思，故作扁舟上下滩。
星陈帝子，岳列天孙。义光带砺，象著乾坤。我有明德，利建攸存。苴以茅社，锡以牺尊。藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。