有句谁知李似阴，好奇仍许杜犹岑。
后期五日来圯下，面壁九年参少林。
瘴鬼安能惊鹤众，地灵何敢着狐任。
雷车电炽中宵起，看取龙工济物心。
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。
这首诗词是宋代朱翌创作的《邓提举留诗南华予后五日入山次韵》。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
有句谁知李似阴，
好奇仍许杜犹岑。
后期五日来圯下，
面壁九年参少林。
瘴鬼安能惊鹤众，
地灵何敢着狐任。
雷车电炽中宵起，
看取龙工济物心。
诗意：
这首诗以一位名叫邓提举的人留诗给南华予，并在五天后入山的时候顺势写了这首诗。诗中表达了作者对李似阴和杜犹岑的赞美之情，他们都是有才华、好奇心旺盛的人。在后期五天来到圯下之后，作者自谦地说自己与他们相比仍然远不及。
作者以面壁九年参少林来形容自己在修行中的坚持和努力。"面壁"指的是禅修中坐在墙壁前静思的修行方式，"九年"表示作者在这个修行状态中度过了很长的时间。"参少林"则是指作者在少林寺中参学武艺和修行，进一步强调了他对修行的投入和决心。
诗词中提到的"瘴鬼"和"地灵"分别指代山中的邪恶灵魂和大地的神灵。作者以鹤和狐来象征着高贵和狡诈，表达了他的修行精神能够超越邪恶和阻碍。在雷电之中，作者看到了龙的工作，象征着大自然的力量和神奇，进一步凸显了作者对修行和自然之间联系的理解。
赏析：
这首诗词通过对自己修行过程中的坚持和努力的描写，展示了作者对修行和自然的理解和体悟。作者通过对李似阴和杜犹岑的赞美，以及对自己的自谦，展示了他在修行中保持谦逊和虚心的态度。他将自己与邪恶和狡诈相对立的形象进行对比，表达了他的修行精神能够超越各种困难和阻碍。
诗词中运用了一些意象和比喻手法，如"面壁九年参少林"、"瘴鬼安能惊鹤众"和"雷车电炽中宵起"，这些形象生动地描绘了修行者的坚持、勇气和与自然的联系。整首诗词意境深远，韵味独特，通过对修行和自然之间的关系的思考，传达了一种超越凡俗、追求内心升华的精神追求。
一食复何如，寻山无定居。相逢新夏满，不见半年馀。听话龙潭雪，休传鸟道书。别来还似旧，白发日高梳。
燕子欲归时节，高楼昨夜西风。求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。歌长粉面红。斜日更穿帘幕，微凉渐入梧桐。多少襟情言不尽，写向蛮笺曲调中。此情千万重。
落日霞消一缕。素月棱棱微吐。何处夜归人，呕嗄几声柔橹。归去。归去。家在烟波深处。
一片南云，定知来做巫山雨。歌声才度。只向风中住。恼乱襄王，无限牵情处。长天暮。又还飞去。目断阳台路。
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多。
云南更有溪，丹砾尽无泥。药有巴賨卖，枝多越鸟啼。夜清先月午，秋近少岚迷。若得山颜住，芝zC手自携。