有句谁知李似阴，好奇仍许杜犹岑。
后期五日来圯下，面壁九年参少林。
瘴鬼安能惊鹤众，地灵何敢着狐任。
雷车电炽中宵起，看取龙工济物心。
朱翌（1097—1167）字新仲，号潜山居士、省事老人。舒州（今安徽潜山）人，卜居四明鄞县（今属浙江）。绍兴八年（1138），除秘书省正字，迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年，为中书舍人。秦桧恶他不附己，谪居韶州十九年。桧死，充秘阁修撰，出知宣州、平江府。乾道三年卒，年七十一。名山胜景，游览殆。
这首诗词是宋代朱翌创作的《邓提举留诗南华予后五日入山次韵》。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
有句谁知李似阴，
好奇仍许杜犹岑。
后期五日来圯下，
面壁九年参少林。
瘴鬼安能惊鹤众，
地灵何敢着狐任。
雷车电炽中宵起，
看取龙工济物心。
诗意：
这首诗以一位名叫邓提举的人留诗给南华予，并在五天后入山的时候顺势写了这首诗。诗中表达了作者对李似阴和杜犹岑的赞美之情，他们都是有才华、好奇心旺盛的人。在后期五天来到圯下之后，作者自谦地说自己与他们相比仍然远不及。
作者以面壁九年参少林来形容自己在修行中的坚持和努力。"面壁"指的是禅修中坐在墙壁前静思的修行方式，"九年"表示作者在这个修行状态中度过了很长的时间。"参少林"则是指作者在少林寺中参学武艺和修行，进一步强调了他对修行的投入和决心。
诗词中提到的"瘴鬼"和"地灵"分别指代山中的邪恶灵魂和大地的神灵。作者以鹤和狐来象征着高贵和狡诈，表达了他的修行精神能够超越邪恶和阻碍。在雷电之中，作者看到了龙的工作，象征着大自然的力量和神奇，进一步凸显了作者对修行和自然之间联系的理解。
赏析：
这首诗词通过对自己修行过程中的坚持和努力的描写，展示了作者对修行和自然的理解和体悟。作者通过对李似阴和杜犹岑的赞美，以及对自己的自谦，展示了他在修行中保持谦逊和虚心的态度。他将自己与邪恶和狡诈相对立的形象进行对比，表达了他的修行精神能够超越各种困难和阻碍。
诗词中运用了一些意象和比喻手法，如"面壁九年参少林"、"瘴鬼安能惊鹤众"和"雷车电炽中宵起"，这些形象生动地描绘了修行者的坚持、勇气和与自然的联系。整首诗词意境深远，韵味独特，通过对修行和自然之间的关系的思考，传达了一种超越凡俗、追求内心升华的精神追求。
十里桥西别有天，青山欲断翠云连。园林寂寂鹿为文，野服翩翩儒亦仙。风咏无雩正此日，雪飘伊洛是何年。追寻往事顿成梦，回首春光倍黯然。
路长。人世罪冤知底数。前程不是无冥府。争似静焚香一炷。无行住。声声称念弥陀父。罪业尽消生有处。弥陀愿力堪凭据。十念一心存旦暮。西方路。功成足步红莲去。
辇路香风吹软尘，拥途士女看朱轮。朝为赫赫大京兆，暮作栖栖逆旅人。姬院肉屏俄顷散，帝城眉样一番新。惟应唤醒茅檐叟，长驾柴车戴幅巾。
哀俗易高名已振，途险难尽学须强。
早从子美追懒真，近向长康得痴绝。相逢可笑复可怜，君看稀疏鬓边雪。
巢父滩头甫着鞭，名山入眼驿程边。迂回仅费商於地，领袖宁烦一介先。