上山苦饥渴，中道得寒泉。
举瓢石窦响，入口烦痾痊。
洑流去不见，落涧声锵然。
莫归复相值，相従下平川。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《登嵩山十首 醒心泉》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
醒心泉
上山苦饥渴，
中道得寒泉。
举瓢石窦响，
入口烦痾痊。
洑流去不见，
落涧声锵然。
莫归复相值，
相従下平川。
译文：
登上山顶，饥渴难耐，
在半山腰找到一眼凉泉。
举起瓢，水滴击打石窦发出回响，
饮入口中，疾病烦恼得到痊愈。
清澈的泉水流淌而去，无踪无影，
落在涧谷中的水声清脆悦耳。
不要归去，让我们相互陪伴，
一起下到平坦的平川。
诗意和赏析：
这首诗以嵩山为背景，描绘了苏辙登山途中的一段经历。诗的第一句"上山苦饥渴"直接表达了他登山的艰辛和口渴的感受，凸显了登山的困难。在中途，苏辙意外发现了一眼寒泉，泉水清凉宜人，解渴消暑，为他带来了舒适和满足感。他举起瓢，水滴击打石窦，发出回响声，增添了一种清脆的音响效果，使整个场景更加生动。
在喝下清泉之后，苏辙感到病痛和烦恼得到了治愈，症状消失了。这里的病痛可以理解为内心的痛苦和烦恼，喝下泉水后获得了心灵的安宁和宽慰。诗中的泉水象征着希望和净化，具有疗愈的力量。
在诗的后半部分，苏辙描述了泉水流淌而去的情景，但他无法看到水流的去向，只能听到水声在涧谷中回荡，发出悦耳的声音。这种情景的描绘增强了诗的意境和音乐感，给人以美的享受。
最后两句"莫归复相值，相従下平川"表达了苏辙不愿意独自离开，希望与同伴一起继续前行，下到平坦的平川。这里的平川可以理解为心境的平和与宁静，与前文的痛苦和烦恼形成鲜明的对比。整首诗通过描绘登山途中的饥渴、发现泉水、喝水解渴、听水声回响，表达了身心的舒畅和追求内心平和的愿望。
这首诗以简洁的语言、生动的描写和音乐感的表现手法，将作者的内心感受和对自然景物的描绘巧妙地融合在一起，给人以清新、舒适的感受。同时，它也寄托了人们对于在困境中能够找到希望和治愈的向往，传达了对内心平和和追求幸福的渴望。
□尽烟波阔，风多客袂凉。清谈饶有致，白日不知长。麦陇高低熟，缫车哑轧忙。归来犹怪早，人影在斜阳。
西江十一州，我所历者半。纷纷墨绶徒，十有九顽懦。使者金闺彦，用意人物中。见我辄询我，称旨不数公。我时官白下，与公未相识。何以知其然，鸡犬相接迹，无何困流转，卒岁下风趋。看其日所为，自喜言不诬。人皆竭民脂，我独求民瘼。上官虽喑呜，民气得和乐。体用夫何如，动静
龙雾山前云气深，云埋万丈到于今。梦中游子无穷泪，二十年来陟屺心。
至日还为客，穷愁亦去年。阴阳自升休，老壮只推迁。易险安常度，呴濡无妄怜。儿能寿翁酒，不必问遇贤。
老僧似识众生病，久在山中养药苗。白术黄精远相寄，知非象马费柔调。
衲僧公验，突出难辨。手眼通身，只得一半。