江湖已老犹为吏，心境俱清即是仙。
聊挹层峦荐湘菊，一时人在小壶天。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《登寿沙楼和抑斋韵》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对于人生境界和心灵追求的思考和感悟。
诗词通过描写作者的江湖经历和岁月的流转，表达了他的感慨和思考。江湖已老，指的是作者年岁已高，曾经历过世间的喧嚣与纷扰。犹为吏，指的是作者仍然身居官职，执政治之事。这句表达了作者对于江湖事务的厌倦和追求心灵宁静的愿望。
接下来的两句，心境俱清即是仙，表达了作者追求心灵的纯净和高尚，认为只有拥有清净的心境才能达到仙境的境界。心境的清明与仙境的高远相互呼应，体现了李曾伯追求道教思想和修身养性的追求。
最后两句，聊挹层峦荐湘菊，一时人在小壶天，以峰峦、湘菊和小壶天的意象，表达了李曾伯在文人士人的小聚中，通过山水、花卉和茶酒之乐，寻求一种超然物外的境界。层峦和湘菊象征了自然之美，而小壶天则象征了人们抛开尘世纷扰的寄托之地。这两句诗意深远，透露出作者对于人生的独特见解，同时也表达了对于人情世故的抽离和追求自我境界的愿望。
这首诗词通过简洁的语言和意象的运用，表达了李曾伯对于人生和境界的独特思考和追求。他希望能够抛开尘世的纷扰，追求内心的宁静与纯净，达到超越尘世的境界。整首诗词给人以超然清逸、追求自由的感觉，体现了诗人对于心灵自由和境界提升的向往。
本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。向日助成阴，当风藉持危。谁言柔可屈，坐见蟠蛟螭。
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
杰阁临无地，仙家小洞天。循檐自来往，非雾亦非烟。
博山一炷小蛇寒，无人独自从蒲团。柴门却倩冷风关，檐外白云时往还。
谁裁婺女轻罗段，我有并州快剪刀。色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。臙脂初褪黄先露，蝴蝶才成翅未高。欲向小窗成扇面，世无陶缜倩谁描。
玉体纤柔，照人滴滴娇波溜。填词未就。迟却窗前绣。一幅花笺，适与何人手。还知否。孤灯坐守。渐入黄昏后。