吴台今古繁华地，偏爱元宵灯影戏；
春前腊后天好晴，已向街头作灯市。
叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷；
两品争新最先出，不待三五迎东风。
儿郎种麦荷锄倦，偷闲也向城中看；
酒垆博＊杂歌呼，夜夜长如正月半。
灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣；
侬家亦幸荒田少，始觉城中灯市好
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《灯市行》
吴台今古繁华地，
偏爱元宵灯影戏；
春前腊后天好晴，
已向街头作灯市。
叠玉千丝似鬼工，
剪罗万眼人力穷；
两品争新最先出，
不待三五迎东风。
儿郎种麦荷锄倦，
偷闲也向城中看；
酒垆博＊杂歌呼，
夜夜长如正月半。
灾伤不及什之三，
岁寒民气如春酣；
侬家亦幸荒田少，
始觉城中灯市好。
中文译文：
吴台是一个古今繁华的地方，
偏爱元宵节的灯影戏；
春天前，腊月之后，天气晴朗，
已经在街头办起了灯市。
叠玉千丝像鬼神的工艺，
剪纸如万眼人力已竭；
两种商品争相展示新品，
不等到三五人迎来东风。
农夫们种植麦子，拿着锄头疲倦，
偷闲时也来城里看看；
酒馆里博采众家杂歌，
夜夜长得像正月十五。
灾难不及什么“三”这个数字，
严寒的岁月民众热情似春天；
你家也幸运，荒田很少，
才发现城中的灯市多么美好。
诗意与赏析：
这首诗词描述了宋代时期的灯市景象，描绘了吴台地区繁华的灯市和元宵节的喜庆氛围。诗人通过对灯市的生动描绘，展现了繁忙的场面和人们的欢乐心情。
诗中提到的“叠玉千丝”和“剪罗万眼”描绘了灯彩的艺术工艺和复杂多样的形态，突出了灯市的繁华和精美。
诗人用“两品争新最先出，不待三五迎东风”表达了灯市的竞争激烈和商家们争相展示新品的情景，形容了灯市的热闹和繁荣。
在描写农夫们种麦的片段中，诗人展示了他们的辛劳和疲倦，同时也表达了他们对城市生活的向往和对灯市的好奇。
最后两句“灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣；侬家亦幸荒田少，始觉城中灯市好”，表达了诗人对社会安定和农田丰收的庆幸之情，也体现了他对城市灯市的向往和赞美。
整首诗以简洁明快的语言，生动地描绘了灯市的盛况和人们的欢乐，既展示了宋代社会的繁荣景象，又表达了诗人对美好生活的渴望和对社会安定的祝福。
时贤多以刻为明，抚字催科鲜并行。闻旧吏民皆向化，喜新令尹不求赢。察帘外事非中道，立路傍碑亦近名。莫比寻常贵公子，长官清若一书生。
壶公下天阙，聊以观世纷。卖药汝南市，时人俱不闻。顾此非我徒，飘然乘白云。方驾双虬龙，被服九霞文。但见北邙阪，岧峣尽高坟。
觌面难藏向上机，家风千古为人施。银山铁壁重重透，赖有丹霞院主知。
扁舟彼何人，国霸始谋身。不知钓鱼翁，羞作故人臣。
镜里颜添老，尘中虑渐轻。青袍宁再误，绿酒尚关情。抱瓮慵朝汲，荷蓑难自耕。诗书仍课子，吾计且儒生。
今岁元日乐，不谢往年春。知向来心道，谁为昨夜人。