灵祠孤绝压城头，下瞰清濠一曲流。
尽日风埃昏几席，有时箫鼓祭春秋。
西瞻太昊祠千树，北望封君土一丘。
旅客登临一长望，春心容易起骚愁。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《登城隍庙》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
灵祠孤绝压城头，
下瞰清濠一曲流。
尽日风埃昏几席，
有时箫鼓祭春秋。
西瞻太昊祠千树，
北望封君土一丘。
旅客登临一长望，
春心容易起骚愁。
诗意：
这首诗以城隍庙为背景，表达了登临城隍庙时的情景和感受。诗人站在城墙上，城隍庙孤零零地矗立在城头，俯瞰着清澈的护城河弯曲流淌。整天的风尘使天空昏暗，只有偶尔的箫鼓声在祭祀春秋的时刻响起。西边是太昊祠，庙内有千株树木；北方可以望见封君的墓地，只有一座土丘。来往的旅客登上城墙，远远眺望，春天的心情很容易引发思乡的愁绪。
赏析：
这首诗以简洁的章法描绘了城隍庙的景象，通过对景物的描绘和细致入微的观察，表达了诗人内心的情感。城隍庙的孤峰高耸于城头，形成鲜明的对比，突出了它的独特性和与众不同的存在感。护城河的曲线流动与城隍庙形成了动静对比，衬托出庙宇的庄严肃穆。
诗中的"风埃"一词暗示了城市的繁忙与喧嚣，城市的尘嚣映衬着庙宇的宁静和祥和。箫鼓声的时刻则将人们从喧嚣的尘世中唤回，提醒人们对历史和传统的敬重。
诗人通过描绘西边的太昊祠和北方的封君墓地，展示了历史与现实的交织。太昊祠作为对远古统治者的纪念，与现实中的城隍庙形成了时空的对比。封君的墓地只有一座土丘，与太昊祠的雄伟形成了鲜明的对比，凸显了时间的流转和历史的变迁。
诗的最后两句表达了旅客眺望远方时产生的离乡思念之情。春天是万物复苏的季节，容易引发人们对故乡和亲人的思念和牵挂。这种骚愁的情感在旅途中被唤起，使人感受到离别和远离家园的辛酸。
整首诗通过对景物的描绘和情感的抒发，展现了城隍庙所蕴含的厚重历史和人们内心的复杂情感。同时，通过对城隍庙和远方的描写，表达了诗人对故乡和亲人的思念之情，使人在阅读中产生共鸣。
梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。
卓尔有所立，俨然即之温。他疑攻玉异，并谊断金存。
危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜。
长哦十秋怀，清韵绕屋梁。曲逆有饿死，英布刑而王。向来为长公，甘受三径荒。一身讵无馀，百年信难量。
君向星江结草庐，我来抵掌笑相於。三盃碧液涨甆盏，一缕青烟缠竹炉。剑舞春风花烂熳，琴弹夜雨竹萧疎。明朝拄杖知何处，猿叫千山月满湖。
秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。鸦噪更漏飒，露濡风景鲜。斯须不共此，且为更留连。