不闭三天道，难回二子诚。
露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
《邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不闭三天道，难回二子诚。
露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
诗意：
这首诗词表达了对邓程二子将法传给自己的感激之情。诗人通过表达自己的感悟和对道法的理解，传达了对邓程二子传法的认同和敬意。
赏析：
诗词以简练而含蓄的语言展示了诗人对邓程二子的感激之情。首句“不闭三天道，难回二子诚”表达了诗人对邓程二子传授道法无私奉献的赞赏和敬佩。接着，“露章招有感，裂帛喜为盟”形象地描绘了邓程二子传授道法的过程，意味着他们的教诲如清晨的露珠一样渗透入诗人的心灵。诗人用“裂帛喜为盟”来表达自己对邓程二子传授道法的喜悦和庆祝。
下一句“神剑一日试，法灯千古明”揭示了邓程二子传道的深远影响。神剑的试炼象征着对道法的领悟和实践，法灯的明亮则代表着道法的光辉普照千古。这句表达了诗人对邓程二子所传授道法的卓越和永恒价值的肯定。
最后两句“内观当自悟，至理本无情”强调了内心觉悟的重要性。诗人通过内观自己，领悟到至理的本质是没有情感的，是超越个人欲望和情感的境界。这表达了对道法内在力量和超越个人欲望的追求，是对邓程二子传授道法的最高理解和回应。
整首诗词通过简短而富有意象的语言，表达了对邓程二子的感激和敬意，以及对道法的领悟和追求。它展示了诗人对于道法的理解和对邓程二子的敬仰，同时也传递着对内心觉悟和至理的追求的深刻思考。
坤舆载五岳，乾象垂三光。术极宰元化，俯仰无低昂。一理贯万有，形色皆停当。晋风竞清谈，幽眇夸辉煌。坐销白昼尽，狐兔睨其旁。天地亦为愁，何但颓偏方。
采花生菜又新年，节物人情已可怜。不待春来呼我困，四时何日不堪眠？
出临皋而东骛兮，并丛祠而北转。走雪堂之陂陀兮，历黄泥之长坂。大江汹以左缭兮，渺云涛之舒卷。草木层累而右附兮，蔚柯丘之囱蒨。余旦往而夕还兮，步徙倚而盘桓。虽信美而不可居兮，苟娱余于一眄。余幼好此奇服兮，袭前人之诡幻。老更变而自哂兮，悟惊俗之来患。释宝璐而被缯
远碧绕庭色，参差映日明。竹间翠烟发，竹外双鸠鸣。径曲繁枝袅，嫣红入望盈。博山微一缕，烟浮画罗生。芳树清风起，飘飖落霰轻。
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
罗浮山崒嵂，安有钓鱼台。台居观东隅，此名从何来。昔时爨下童。辛勤水与柴。岁久功行完，豹变山阴霾。一朝采幽涧，恍然江海涯。篙师舣舟在，相与语诙谐。爨童有行计，篙师相与偕。得鱼馈主翁，辞去挽不回。傍者蹑其踪，扁舟往岩崖。始信武陵源，有路通尘埃。回视所遗鱼，化作