义出丰年，俭生不孝。
自古自今，岂容师教。
义兮义兮知不知，官税了兮何用钞。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《德义请赞》是一首宋代诗词，作者是释师范。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
德义请赞，
以德行义，值得赞美。
朝廷丰年，百姓宜有所得；
而有些人却因为过于节俭而忽视了孝道。
从古到今，岂容让师教导呢？
义啊，义啊，你是否真正了解义的真谛？
官府征税已经过多，那么钱财还有何用呢？
诗词表达了作者对德行和义理念的思考和感叹。首先，作者强调了德行与行善的重要性，认为值得赞美的人是那些能够以仁慈和道德行为来回报社会的人。其次，作者指出，尽管朝廷有丰收，但有些人却因过于节俭而忽视了对家庭的孝道。这种情况使得作者感到忧虑，认为从古到今，人们都应该明白，仅有义理是不够的，还需要恰当地履行作为子女的孝道。
在最后两句中，作者质疑了官府过多征收的税金，提出了反思。他认为如果官府征收的税款过多，而没有合理的运用，那么这些钱财又有何意义呢？这种质问暗指社会中存在着不公平的现象和官员滥用职权的问题。
整首诗词通过对德义与孝道的思考，表达了作者对社会伦理价值观的关切和对社会现象的批判。它提醒人们要注重道德行为和家庭关系，同时也呼吁官府应该更加审慎地运用税收。这首诗词蕴含着深刻的思想内涵，对于人们关注社会公平和道德伦理有着启示作用。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
雁字成行，角声悲送。无端又作长安梦。青衫小帽这回来，安仁两鬓秋霜重。孤馆灯残，小楼钟动。马蹄踏破前村冻。平生牵系为浮名，名垂万古知何用。
眼见名花病已轻，手攀芳树思如酲。飘零万片都无恨，点缀残枝更有情。日暮莫辞银烛照，夜寒谁为宝瓶生。饮阑可怕留连久，满地香红忍得行。
家赐齐侯履，人推卻縠文。结婚荣外馆，谋帅得中军。盛集追园盖，遒章托陇云。不图新渚畔，更作死生分。
天锡康年，四方顺成。乃通蜡祭，索享于明。金石四作，羽施翠旌。神来宴娭，泽被群生。
瓜洲人家灯火微，瓜洲波上行人希敲门买得双清酒，船在西陵逆浪归。