不著冠缨不洗尘，不将忙事扰闲身。
舍前自旧存三径，林下如今见一人。
八节滩声泉唤客，数枝墨戏竹传神。
前生定是张公子，一见相从意自亲。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《德茂以两小篇报聘再成一章》是宋代诗人王洋的作品。这首诗以简洁而深刻的语言表达了作者的思考和感悟。
诗意：诗人王洋以一种淡泊宁静的心境，描绘了一幅清新自然的景象。他不追逐权势和名利，不受繁琐事务的干扰，宁愿守护自己的闲暇时光。在自己的庭院中，他保留了三条旧径，现在在林荫下看见了一个人。这个人通过八角亭的声音和泉水的声音吸引了客人，同时在竹林中创作墨戏，笔墨之间表现出神奇的传神之力。而在前世的命运中，这个人应该是张公子，一见面就有一种亲近的感觉，仿佛有着前世的缘分。
赏析：这首诗以简洁的文字勾勒出一幅宁静自然的景象，展现了作者内心深处的淡泊和对闲暇生活的向往。诗人通过描述自己不追求权势和名利的态度，表达了对物质纷扰的超脱，追求内心的平静和自由。保留旧径和林下相遇的情节，呈现出一种有缘却又平凡的相逢，仿佛是两个灵魂在时间的长河中再次相遇。八角亭和泉水的声音吸引了客人，而竹林中的墨戏则展示了作者的才华和艺术表达能力。整首诗透露出一种对自然、对美的追求，以及对人与人之间真挚情感的珍视。
这首诗通过简约的语言和景象的描绘，传递了一种清新宁静的意境，使读者能够感受到作者内心的宁静和对美的追求。同时，诗中的人物关系和情感线索也增添了一种神秘而动人的色彩，引发了读者对前世缘分和命运的思考。整体而言，这首诗表达了作者对自然、对心灵自由的追求，以及对纯净美好情感的向往。
修练事，子细好铺陈。外做四肢安乐法，内观五脏倒颠因。便是得全真。坚守定，营壳要申申。二气合和开本性，三田搬运助灵神。只此唤仙
但见蹙红巾，未闻衣黄里。一试缕金裳，世职真西子。
斋楹邃严，夜憬藻清。文物炳彪，礼备熙成。帷宫载敞，佩珩有声。帝复对越，将受厥明。
瀛洲学士风流远，中叶唐惭贞观唐。灵武拾遗晚羁旅，开元供奉老佯狂。戏苕翡翠非伦拟，撼树蚍蜉不揣量。赖有元和韩十八，骑麟被发共翱翔。
绮筵乘暇景，琼醑对年华。门多金埒骑，路引璧人车。蘋早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。
晴送麦入仓，雨催谷含穗。共怪天公仁，曲尽老农意。谁为三日霖，下漉一丈地。百谷争奔流，通川不可厉。夜闻屋山落，昼说城闉闭。老羸知奈何，脾病尤所畏。中宵得暴下，亭午卧忘起。良医过我言，勿药行自喜。损食存谷神，收心辟邪气。兀然槁木居，油尔元和至。天唯不穷人，人则