王孙未放木兰舟，忆别亲知与访求。
软语斗牛迷後雁，伤心波浪没浮鸥。
灯前有喜新佳句，泉下无惭旧俊游。
颍尾可居邻可卜，白苹红蓼共君休。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《德麟夜相过用前韵作》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
王孙未放木兰舟，
忆别亲知与访求。
软语斗牛迷後雁，
伤心波浪没浮鸥。
这首诗词以描绘离别之情为主题。诗人晁说之通过描写王孙未放木兰舟的情景，表达了对亲友的思念和对寻求知识的渴望。诗中的软语斗牛迷后雁，伤心波浪没浮鸥，通过比喻手法，表达了诗人内心的痛苦和迷茫。软语斗牛指的是言辞柔和而有力的辩论，后雁则象征着离别之情。伤心波浪没浮鸥则表达了诗人内心的悲伤和迷失。
灯前有喜新佳句，
泉下无惭旧俊游。
颍尾可居邻可卜，
白苹红蓼共君休。
诗的后半部分表达了对新知识的追求和对过去的怀念。灯前有喜新佳句，泉下无惭旧俊游，表明诗人在追求新的知识和文化的同时，也不忘怀旧时的风采。颍尾可居邻可卜，白苹红蓼共君休，表达了诗人对于安居乐业的向往和对美好生活的期盼。
总的来说，这首诗词通过对离别、思念、迷茫、追求和怀旧等情感的描绘，表达了诗人内心的复杂情感和对美好生活的向往。同时，诗中运用了比喻和象征等修辞手法，增加了诗词的艺术性和表现力。
一点阳和薰万宇，最饶佳致是山庄。鸡豚祝罢成长席，莺燕听来隔短墙。嗜酒不嫌多种秫，无襦长恨少栽桑。东郊劝相何烦尔，农圃吾生自合忙。
有鹑不博禾三百，却向枯河掷钓缗。他日陈平宰天下，如瑜翻作指囷人。
六国文武浩如云，花簇头冠样样新。惟有至尊浑不戴，尽将春色赐群臣。
玉殿春浓花烂熳，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音。酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。
许君踏月夜相过，此语当时恨已多。但愿相逢休怨老，不妨白发听新歌。
卷起黄紬被，何消道放衙。瓦盆常貯酒，雪水旋煎茶。但得诗联稳，从教竹屋斜。助侬高兴处，索笑共梅花。