弁翁挽我入吟庐，示以秦汉双金铺。
摩挲已觉铜腥尽，色如朱砂工模糊。
翁说多年弃中野，野人视之犹土苴。
我心辄爱收拾归，用配魏台铜雀瓦。
渟泉於中浅且清，玄颖由此生光晶。
老夫生来亦好古，多翁於古能留情。
阿房建章渺无所，此铺独入文房谱。
资翁濡翰写诗词，千古遗音流乐府。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《得两金铺乃秦汉门物以充水滴因作歌》是宋代释文珦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
弁翁挽我入吟庐，
示以秦汉双金铺。
摩挲已觉铜腥尽，
色如朱砂工模糊。
诗词开篇，描述了弁翁（指作者）拉着我进入吟诗的小屋，向我展示了一对秦汉时期的金铺。通过触摸，金铺已经磨损，金属的气味已经消失，颜色也变得模糊不清。
翁说多年弃中野，
野人视之犹土苴。
我心辄爱收拾归，
用配魏台铜雀瓦。
弁翁告诉我多年来他在乡野过着隐居的生活，野外的人们看待他像看待泥巴一样。我内心深感喜爱，决定整理这些金铺，配以魏台上的铜雀瓦。
渟泉於中浅且清，
玄颖由此生光晶。
老夫生来亦好古，
多翁於古能留情。
在金铺旁边有一口浅而清澈的泉水，玄妙的气息从这里散发出来，使金铺显得光彩熠熠。作者自称年迈之人也钟爱古代的文化，而弁翁更是对古代文化怀有深深的情感。
阿房建章渺无所，
此铺独入文房谱。
资翁濡翰写诗词，
千古遗音流乐府。
阿房宫的雄伟壮丽已经荡然无存，但这对金铺却独自留存于文人书房之中。作者借此表达了对古代文化的珍视和传承的愿望。弁翁以这对金铺为灵感，写下了诗词，这些诗词将流传千古，成为乐府的遗音。
这首诗词通过描述一对秦汉时期的金铺，表达了作者对古代文化的热爱和传承的意愿。作者通过细腻的描写，将金铺和文化符号联系起来，表达了对历史遗迹的敬重和对传统文化的思考。整首诗词朴素而典雅，字里行间透露着作者对古代文化的深刻理解和真挚情感。
西北有高楼，缥缈齐紫清。周栏十二折，飞鸾结丹楹。上有弦歌女，充耳以黄瑛。当窗弄白日，颜若苕之荣。阳阿奋哀响，梁欐有遗声。不惜厉清商，零霜飞园英。谁为听之者，皎皎自知明。幸承遗褋眷，同车以遐征。
巫山高，巫山之高高不极。寒江西来曳练长，群峰森罗十二戟。清狖悲号裂翠崖，老蛟怒门摧丹壁。轻生重利三马客，一叶直冲高浪白。船头吟啸坐自如，仰视长天不盈尺。丛祠象设俨山椒，巫祝纷纷非一朝。云是高唐神女之所处，至今暮雨常萧萧。我闻神理明且直，兴亡唯观恶与德。安肯
屈宋出於楚，王马出於蜀。荀杨亦二国，自接大儒躅。各去百数年，高下非近局。钩陈豹尾科，登俊何炳缛。楚蜀得曾苏，超然皆绝足。父子兄弟间，光辉自联属。古何相辽阔，今何相迩续。朝廷有巨公，讲索无遗录。正如唐虞时，元凯同启沃。何言五百载，此论不可告。二君从兹归，名价
夜坐拥肿亭，昼登崔巍岑。日窥万峰首，月见双泉心。松气清耳目，竹氛碧衣襟。伫想琅玕字，数听枯槁吟。
容路如天远，情忘道义深。虚空无向背，何处觅家音。
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔