已得灵符万事休。
百冤退尽任他愁。
好把琼浆添满腹。
更将金髓盈头。
都为十因得此由。
翁婆婴姹住绸缪。
教我携将三直柄，请公认取一弯钩
《得道阳》是元代王哲的一首诗词。这首诗词表达了诗人已经得到灵符，从而解除了万事的烦恼，百姓的冤屈也得到了平反。诗人将自己比喻为饮满琼浆的神仙，头顶上也充满了金色的髓质。所有这些成就都是因为他坚持了十个原则。而这些原则的实施，像翁婆婴姹一样巧妙地织成了一张绸缪。诗人请教大家如何正确使用这三把直柄，以便得到一把弯钩，这是一种象征性的意象。
这首诗词蕴含着一种追求得道的心境，诗人通过得到灵符的援助，解决了各种困扰和烦恼，使得自己得以超脱尘世的纷扰。诗人以饮满琼浆和金髓盈头来形容自己，表达了他已经获得了超凡的境界和高尚的品质。诗中的十个因和三个直柄，暗示了诗人在追求得道之路上遵循的原则和方法。而最后一句请公认取一弯钩，则是对读者提出的思考和寻求帮助的请求。
整首诗词构思独特，意境深远。通过描绘自己得到灵符、解决烦恼的情景，表达了诗人对得道境界的向往和追求。描写中融入了神话中的琼浆和金髓的意象，给人以尊贵和神秘的感觉。同时，通过十个因和三个直柄的引用，呈现了诗人对于追求道义和真理的坚持和指导，体现了他的智慧和领悟力。最后一句则呈现了一种对读者的呼唤和期待，使得整首诗词更具有启示性和交流的意味。
这首诗词的独特意象和深远思想，使得它成为元代文学中的佳作。它通过独特的表达方式，传递出追求得道和超脱尘世的境界，以及探索人生意义和价值的追求。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到其中蕴含的哲理和智慧，思考自己在追求真理和道义过程中的坚持和奋斗。
道向毗陵岂是归，客中谁与换春衣。今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。
龟肠刳尽不缘饥，鹤骨生来岂解肥。炼得丹成生羽翼，山中无复赵知微。
重阳今日是，客邸忽凄怆。树叶惊风堕，稀衣袭雨凉。黄花衔古色，丹桂发天香。珍重东屯社，携尊过草堂。
闻说楼居似地仙，不知门外有尘寰。幽人隐几寂无语，心在飞鸿灭没间。
杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟。秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
自得无为理，行藏异世人。片云尘外侣，流水洞中宾。思虑何劳遣，形神已觉亲。超然阅众甫，陵谷几回新。