忆在青城炼大丹，丹成垂欲上仙班。
飘零未忍尘中老，犹待时平隐华山。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
诗词：《道院偶述》
忆在青城炼大丹，
丹成垂欲上仙班。
飘零未忍尘中老，
犹待时平隐华山。
中文译文：
回忆起在青城修炼大丹，
丹药炼成，渴望加入仙班。
虽然漂泊，却不忍心在尘世中变老，
仍然期待着时机成熟，隐居华山。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文人陆游的作品，表达了他对修道之路的回忆和向往。诗人回忆起自己曾在青城山上修炼大丹的经历，大丹炼成后，他渴望能够升仙，跻身于仙班之中。然而，诗人感到无奈，他身处尘世之中，不愿意在俗世间老去，他依然期待着时机的成熟，等待着适合的时机隐居华山。
《道院偶述》表达了陆游对修道生活的向往和追求超凡境界的渴望。青城山被视为道教圣地，修炼大丹和追求长生不老是修道者的理想。诗中的"仙班"指的是仙人的行列，诗人渴望成为其中的一员，实现超脱尘世的愿望。然而，现实的局限使诗人感到无奈和飘零，他仍然期待着适当的时机，等待时机成熟后隐居华山，实现自己的修道理想。
这首诗充满了对超脱尘世的向往和对逍遥自在生活的追求，同时也反映了诗人对现实生活的不满和对理想生活的追求。它展现了诗人对修道者的生活态度和对超越尘世的渴望，同时也抒发了诗人对尘世的厌倦和对隐居生活的向往。整体上，这首诗词通过对修道和隐居的表达，传递出一种对自由、超脱和理想生活的追求，展示了诗人内心深处的情感和思考。
半壁横江矗起，一舟载雨孤行。凭空怒浪兼天涌，不尽六朝声。隔岸荒云远断，绕矶小树微明。旧时燕子还飞否？今古不胜情。
十分风味似诗人。有些子太清生。只应最嫌俗子，消瘦却盈盈。风乍静，雪初晴。月微明。泊然疏淡，莫是无情，作个关情。
遗书今羽化，传者匪真书。此老纵横祖，仪秦得绪馀。
句曲山人毛发古，苍精龙佩羽衣轻。道高不授中黄秩，天下皆传外史名。石菌云融丹气拥，玉壶春艳紫霞生。楼居又近林和靖，约我寻梅取次行。
老去低徊强北游，春来消息望南州。别离况复年华换，富贵难令少壮留。行李未知何处定，屠苏还解忆人不。可堪一夜寒江雨，滴作羁怀万斛愁。
典尽春衣不肯归，熊儿扶过瀼溪西。伤时怀抱深於海，掠眼风光醉似泥。