所以登山不惮烦，为藏云气达泉源。
多峰岂炫千岩秀，一线才通万壑奔。
其在兹乎须出岫，此时何不早翻盆。
名高已到岩瞻地，只有为霖可养尊。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《祷雨阳山》是宋代诗人曹彦约的作品。这首诗表达了诗人对大自然的赞美和渴望，以及他对雨水带来的滋润和生机的期待。
诗中的"登山"象征着追求进步和超越自我的行动，诗人并不因困难而感到烦恼，而是积极乐观地面对。"藏云气达泉源"表明他希望通过登山来接近云雾弥漫的泉水源头，进而感受大自然的神奇和美妙。
诗中提到的"多峰"和"千岩秀"描绘了群山的壮丽景色，诗人认为这些壮丽的景色并不是为了炫耀而存在的，而是为了引领人们进入更加广阔的自然世界。"一线才通万壑奔"则表达了诗人希望通过一条线索，即一种领悟或体验，来贯通整个自然界。
诗人呼吁在这个时刻，应该及早翻动水盆，即期盼雨水的降临，以滋润大地，为生命带来新的希望。他认为在悬崖峭壁的高处，只有祈求雨水的来临，才能真正使这片土地变得肥沃。他认为雨水的降临是一种宝贵的恩赐，能够滋养大地，给人们带来福祉。
整首诗以自然景观为背景，展示了诗人对大自然的敬畏和对生命力的赞美。他通过描绘山水之美，表达了对丰沛雨水的渴望，寄托了对未来的希望和祈愿。这首诗深情而含蓄，意境优美，具有极高的艺术价值。
斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。
新妇滩头眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沈钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休。斜风吹雨转船头。
红花半落燕于飞，同客长安今独归。一纸乡书报兄弟，还家羞著别时衣。
耳根静处水流村，眼界空时山在门。
蜀中耆旧今无几，相逢握手堪流涕。倦游潦倒不还家，旧俗陵迟真委地。钱荒粟帛贱如土，榷峻茶盐不成市。诗书乡校变古法，节行故人安近利。欲归长恐归不得，归去相欢定谁是。低徊有似羊触藩，眷恋仅同鸡择米。中山先生昔所爱，南都摄尹私相喜。穷冬夜长一事无，灯火相従夜深睡。
霜崖雪壁花千树，玉骨冰魂月一痕。芳洁不为尘土涴，琼英跕跕堕云根。