人心神理未交孚，敢爱微躯走道涂。
云气满山空梦永，秧畦夹涧就焦枯。
罢羸眼看号庚癸，感格吾犹愧鼓桴。
老去忧民心易折，龙公高卧得知无。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《祷雨凤凰山二首》是宋代诗人陈造所作的一首诗词。这首诗词表达了作者对社会现实的关切和自己力量的无奈，描绘了凤凰山上旱情严重的景象，并借此抒发了对民生疾苦的忧虑。
这首诗词的中文译文如下：
祈雨凤凰山二首
人心神理未交孚，
敢爱微躯走道涂。
云气满山空梦永，
秧畦夹涧就焦枯。
罢羸眼看号庚癸，
感格吾犹愧鼓桴。
老去忧民心易折，
龙公高卧得知无。
这首诗词中呈现了作者对干旱的担忧和对民生疾苦的关切。下面是对诗词的诗意和赏析：
诗意：
这首诗词通过描绘凤凰山上的干旱景象，抒发了作者对社会现实的忧虑和对民生疾苦的关心。作者感叹人心与神理不相交融，自己微不足道的力量只能流离失所，无法改变现实。诗中山上的云气空梦永远，秧田和涧谷都焦枯干涸。作者看着这一幕，感到自己的无能为力，愧对民众的期望。他认识到自己的年老使得关心民生的心思容易被打破，而那位龙公却高卧不知道人间的苦难。
赏析：
这首诗词以凤凰山干旱的景象为背景，通过描写山上的云气、秧畦和涧谷的枯萎，表达了作者对社会现实的担忧和对民生疾苦的关切之情。诗中的凤凰山象征着整个社会，山上的干旱景象象征着人们的苦难和社会的困境。作者通过自省，表达了对自己无能为力的愧疚之情，同时也批判了人心与神理不相交融的现实。整首诗词情感深沉，语言简练，通过对凤凰山干旱景象的描绘，展示了作者对社会的深切关注和对民生的忧虑，具有较高的艺术价值和思想内涵。
稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？
华原磬，华原磬，古人不听今人听。泗滨石，泗滨石，今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，武臣少肯封疆死。
荡荡天门，金铺玉户。采旄翠旌，流苏葆羽。千官影从，迺导迺辅。都人从亲，填道呼舞。
昔年南国看黄葵，云鬓金钗向后垂。今日林容篱落下，秋风寂寞两三枝。
修造工夫已辨，龙神土地亦安。因甚水云来往，尚如月晓星残。
昔事征西幕，年年拜寿闱。那知丹旐至，曾劝板舆归。元帅抛金印，诸生返布衣。感恩惟有泪，来向路傍挥。