孝宗纯孝，前圣更何加。
高蹈处重华。
丹成仙去龙輴远，越岸暮山遐。
波臣先为卷寒沙。
来往护灵槎。
九虞礼举神祇乐，万世佑皇家。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
诗词中文译文：
《导引》孝宗皇帝虞主自浙江还重华宫鼓吹导引曲
孝宗的孝行，前代的圣君再加上如何？高尚的品德安居在重华宫。姜子牙化作五彩神仙，驾龙远赴不知何方，渡越江岸暮色下的遥远山岭。波臣已经先为他扫除了寒沙，渡船已经在来往中保护着神灵槎。九虞的礼乐祭神祇，万世中将保佑着皇家。
诗意和赏析：
这首诗是宋代楼钥为了庆贺皇帝返回重华宫而创作的。整首诗以孝宗皇帝的孝行为主题，表达了他对先祖和神灵的崇敬之情。
首先，诗人称颂了孝宗皇帝自己的孝行，并以“前圣”来表示这种孝行已经达到了前代的圣君所无法比拟的高度。这展现了皇帝的崇高品德和对孝道的尊崇。
诗人接着提到了姜子牙化作五彩神仙的故事，传递了皇帝作为天子的尊贵和崇高地位。皇帝驾龙远赴不知何方，暗示着他顺应天意，超越尘世的束缚。
诗中出现的“波臣”和“渡船”暗示了皇帝作为统治者的双重身份，他不仅是帝王，也是神明。波臣为他卷除寒沙，渡船保护他的灵槎，使皇帝的神圣身份得以彰显。
最后，诗人提到了九虞的礼乐祭神，表达了皇帝保佑万世的意愿。这也是对皇室的祝福和神灵的敬仰。
整首诗以华丽的辞藻和典故来赞美皇帝的非凡功德和崇高地位，展现了宋代宫廷文化中的威严和庄重。同时，也表达了对皇帝和皇室的祝福和歌颂。
白沙波底石苔青，水草摇摇自在生。红日半竿人世闹，倚阑亭上晓风轻。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
偶对先生尽一樽，醉看万物汹崩奔。优游共我聊卒岁，肮脏如君合倚门。只恐掉头难久住，应须倾盖便深论。固知严胜风流在，又见长身十世孙。（戣，字君严；戡，字君胜。退之志其墓云：孔子世卅八，吾见其孙，白面长身。今君亮四十八世矣。）
潇洒江梅，似玉妆珠缀，密蕊疏枝。霜风应是，不许蝶近蜂欺。嫣然自笑，与山矾、共水仙期。还亦有，青松翠竹，同今凛冽年时。何事向人如恨，带苍苔，半倚临水荒篱。孤山嫩寒放晓，尚忆前诗。黄昏顾影，说横斜、清浅今谁。他自是，移春手段，微云淡月应知。
谁信东南有此山，几回蜡屐只空还。乾坤超出浮尘外，世界深藏粒粟间。鹤不旭来华表在，犀从飞去紫云閒。扪萝直上凌霄塔，见说微垣手可攀。
山在画堂西，钩帘静对时。林高日落早，巷僻客来迟。抱病独不饮，爱闲君所知。阶前碧梧叶，片片可题诗。