人我如山，狠气如云。
炊无米饭，接不来人。
电光影里宾主分，不是冤家不与邻。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《道岩首座请赞》
诗意：此诗出自宋代释崇岳的手笔。诗人以自然景物的比喻来描绘人与人之间的关系，表达了人际关系中的矛盾和复杂性。诗中的山和云象征着人们的性格和情绪，而米饭和人则代表着相互依赖和交流。电光影的描绘暗示了人与人之间的分离和矛盾，但同时也展示了邻里和睦的理念。
赏析：这首诗以简洁而深刻的语言，揭示了人际关系中的一些普遍问题。人我如山，狠气如云，山是高大、稳定的象征，云则是变幻多端的象征，这描述了人们性格的差异。炊无米饭，接不来人，显示了人们之间在生活和交流方面的互相依赖。电光影里宾主分，不是冤家不与邻，这句表达了人与人之间存在着隔阂和矛盾，但也传递了邻里和睦的理念，即即使有矛盾，也应该尽量和睦相处。
这首诗通过简练的语言和生动的比喻，揭示了人际关系中的微妙和复杂性。诗人以自然景物与人类行为之间的对应关系，将人际关系的问题抽象化，使得这首诗具有普世的意义。读者可以从中体会到人与人之间的隔阂、矛盾和和睦相处的重要性。这首诗以简洁而深刻的方式，引发了对人际关系的思考和反思，展示了诗人对人类情感和社会互动的敏锐洞察力。
风花片片减芳春，转首关河气象新。有志谁能口避老，无忧何必去除贫。开楼且喜青山近，钓水多从白鸟亲。闻说长安金紫贵，不奔风雨即红尘。
江堤杨柳碧毵毵，间访名园郡郭南。垅麦生齐知雨足，海棠开遍觉春酣。门前幽径通芳蕙，竹里虚亭对远岚。风物有情应笑我，不携歌酒只清谈，。
帝赐先生一曲湖，画船领客泛菰蒲。覆茅亭子寻犹远，隔柳人家看似无。渴嗜瀑泉频遣汲，醒行钓岸屡嗔扶。假令不立功名死，史笔须编入酒徒。
去冬诗绝稀，作意待好春。春至病始甦，强赋情少真。梅花到海棠，不过数十首。其间岂无兴，有笔慵开口。繁逢风日美，心醉人不知。林间行若狂，藉草或移时。芳花倏扫踪，转作满园叶。油然翠欲流，剪若阴初叠。老夫爱深处，穿树开生路。香不是风香，吹来复吹去。扶筇仰面看，青子
高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。竹牙生碍路，松子落敲巾。粗得玄中趣，当期宿话频。
九鼎神州竟陆沉，偷生江海复山林。频繁谁在隆中顾，憔悴惟余泽畔吟。啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。百年家国无穷事，可得忘机老汉阴。