人我如山，狠气如云。
炊无米饭，接不来人。
电光影里宾主分，不是冤家不与邻。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
诗词：《道岩首座请赞》
诗意：此诗出自宋代释崇岳的手笔。诗人以自然景物的比喻来描绘人与人之间的关系，表达了人际关系中的矛盾和复杂性。诗中的山和云象征着人们的性格和情绪，而米饭和人则代表着相互依赖和交流。电光影的描绘暗示了人与人之间的分离和矛盾，但同时也展示了邻里和睦的理念。
赏析：这首诗以简洁而深刻的语言，揭示了人际关系中的一些普遍问题。人我如山，狠气如云，山是高大、稳定的象征，云则是变幻多端的象征，这描述了人们性格的差异。炊无米饭，接不来人，显示了人们之间在生活和交流方面的互相依赖。电光影里宾主分，不是冤家不与邻，这句表达了人与人之间存在着隔阂和矛盾，但也传递了邻里和睦的理念，即即使有矛盾，也应该尽量和睦相处。
这首诗通过简练的语言和生动的比喻，揭示了人际关系中的微妙和复杂性。诗人以自然景物与人类行为之间的对应关系，将人际关系的问题抽象化，使得这首诗具有普世的意义。读者可以从中体会到人与人之间的隔阂、矛盾和和睦相处的重要性。这首诗以简洁而深刻的方式，引发了对人际关系的思考和反思，展示了诗人对人类情感和社会互动的敏锐洞察力。
付与东风不复言，个中端有玉妃魂。凭君细说枭卢事，暂借生香到酒盆。
陆子病少间，独卧溪上堂。人静鱼自跃，风定荷更香。素月行中天，流萤失孤光。归鸟飞有声，度此十里塘。嗟我独何事，迟暮客异乡。太息搔短发，起视夜未央。
伊洛清波，嵩山秀色，共与皇家为瑞。挺生异质，亲逢盛旦，簪缨旧传家世，雁炉烟里，罩一段、照人清气。烂金章、映紫绶，自是真官标致。把朝廷缙绅屈指。有谁人似得，多才多艺。片言悟主，封侯赐璧，君王自为知己。暂来卧治。况廊庙、正多虚位。看登庸，辅圣主、万年康济。
春前桃李谩纷纷，梅后冰标独有君。莫将今日推明日，要看三分到七分。
山口风偏急，矶头水似煎。喧声殊倦听，逆上正难牵。暗石谁愁碍，长途未拟前。江心看白浪，卷起大於船。
春汝归欤，风雨蔽江，烟尘暗天。况雁门厄塞，龙沙渺莽，东连吴会西至秦川。芳草迷津，飞花拥道，小为蓬壶借百年。江南好，问夫君何事，不少留连。江南正是堪怜。但满眼杨花化白毡。看兔葵燕麦，华清宫里，蜂黄蝶粉，凝碧池边。我已无家，君归何里，中路徘徊七宝鞭。风回处，寄