岷峨皎皎玉千峰，只欠平川一尺融。
土雾不成云外霰，江沙半杂夜来风。
针头可惜丘中麦，堋口来祈应上公。
饱死侏儒果何意，连年调年战声中。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《祷雪堋口庙》是宋代诗人李石创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《祷雪堋口庙》中文译文：
岷峨皎皎玉千峰，
只欠平川一尺融。
土雾不成云外霰，
江沙半杂夜来风。
针头可惜丘中麦，
堋口来祈应上公。
饱死侏儒果何意，
连年调年战声中。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个冰雪覆盖的冬天景象，以及人们在此时期待雪融的心情。
诗的开头写道：“岷峨皎皎玉千峰，只欠平川一尺融。”这句描述了雄伟的山峰，与平坦的平原相比，缺少一丝春意。这里的“玉千峰”形象地描绘了山峰在雪的覆盖下显得洁白如玉的景象。
接下来的两句“土雾不成云外霰，江沙半杂夜来风”，通过描写土地上的雾气和江沙中夹杂着夜风的情景，表达了雪未融化的寒冷和清冽。
诗的下半部分，表达了人们盼望雪融的心情。作者写道：“针头可惜丘中麦，堋口来祈应上公。”这里的“针头可惜”形容了人们对农作物的期待，希望雪融化后庄稼能生长。而“堋口来祈应上公”则表示人们来到庙宇祈求上天的庇佑。
最后两句“饱死侏儒果何意，连年调年战声中”，通过“饱死侏儒果何意”表达了人们对战乱的厌倦和对和平的追求。这里的“侏儒果”是指战争中的非正常死亡，希望在连年的战乱声中获得和平与安宁。
整首诗词以雪为景，通过描绘冰雪覆盖的景象和人们对雪融化的期待，抒发了作者对和平与温暖的向往。同时，诗中也融入了对社会动荡的反思，表达了人们对战乱的厌倦和对和平的追求。这首诗词通过雪的意象，以及对雪融化带来的改变的期待，寄托了诗人对美好未来的向往和对社会和谐的渴望。
任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。
兴阑猛辍凌江棹，重看莺花茂苑春。归自乘流留亦好，浙风淮俗总宜人。
草绿长门闭，苔青永巷幽。宠移新爱夺，泣下故情留。啼鸟惊残梦，飞花搅独愁。自怜春色罢，团扇复迎秋。
菰叶离披藕叶欹，精神得似未秋时。西风坐断群芳路，不属黄花更属谁。
高龛险欲摧，百尺洞门开。白日仙何在，清风客暂来。临崖松直上，避石水低回。贾掾曾空去，题诗岂易哉。
丹山生鸑鷟，师子产狻猊。棒下摩醯眼，徒夸第一机。