佛宇崇崇倚翠微，万株松盖碧相围。
崎岖短策频行路，盘薄胡床暂解衣。
自笑将身为马走，不妨着眼趁鸿飞。
枕流漱石平生事，却为蜗蛮定是非。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《到寿安精舍》是宋代王炎创作的一首诗词。这首诗描绘了作者到达寿安精舍的情景，表达了对佛教寺庙的景色和自身的思考与感悟。
诗词的中文译文如下：
佛殿庄严，依偎在翠绿的微丘上，
万株松树覆盖，碧绿相互环绕。
曲折崎岖的小径，我频繁地走过，
狭窄的胡床上，暂时脱去了衣衫。
我自嘲地笑着，像一匹马般奔走，
没有妨碍视线，趁着鸿鸟飞翔。
躺下枕流水，漱口洗面，我平生所做之事，
却被蜗牛般的生活所定是非。
这首诗词通过对寿安精舍的描绘，展示了佛教寺庙的庄严和庄重。佛宇崇崇、万株松盖碧相围，呈现出一幅宏伟壮观的景象。诗中提到作者行走的路途崎岖，展示了他频繁往返于这个精舍的决心与坚持。在狭窄的胡床上，他临时脱去衣衫，暂时解脱了尘世的束缚，表达了对宁静和超脱的向往。
诗的后半部分，作者自嘲地说自己像一匹马，奔驰不息，但并不妨碍他抬头仰望飞翔的鸿鸟。这里表达了作者对自身行为的反思，意味着他虽然忙碌于世俗之中，却仍能抽身一瞥高远的境界。
最后两句诗，通过枕流水、漱口洗面的动作，表达了作者平生所做之事。然而，这些行为在蜗牛般的生活中被定性为是非，隐喻了尘世中琐碎事物的干扰和束缚。
总体而言，这首诗词通过对佛教寺庙景色的描绘，以及对自身行为的反思，表达了作者对宁静、超脱和高远境界的向往，同时对尘世的琐碎事物有所思考。诗意深远，启发人们反思生活中的追求与价值。
不为故人出，出则将如何。交道古难终，岂唯畏虞罗。萧何丰沛旧，未免投金科。先生诚高哉，无愧紫芝歌。
轩亭著难稳，名字又恶同。譬犹死得谥，美恶百代公。维洪之厌原，兹为众山雄。何许千万间，可以屏障充。不于春夏时，刻画仍遗冬。岂非即其西，故取摇落中。所得正且尽，评自曾南丰。是令登赋士，谈说口不容。我留豫章城，十日雨且风。重寻湖上宅，再叩仙佛宫。未行北沙门，忧心
何事化工情愈重，偏教此卉大妖妍。王孙欲种无馀地，颜巷安贫欠买钱。晓槛竞开香世界，夜阑谁结醉因缘。须知村落桑耘处，田叟饥耕妇不眠。
咄这乾屎橛，生来太妖孽。堪笑老云门。一棒打不杀。
忽辞洛下缘何事？拟向江南住几时？每过渡头伤问法，无妨菩萨是船师。
百忧成阻阔，一笑得留连。城郭西风里，园林落照前。共知官似梦，莫负酒如泉。兴罢重携手，江湖即渺然。