佛宇崇崇倚翠微，万株松盖碧相围。
崎岖短策频行路，盘薄胡床暂解衣。
自笑将身为马走，不妨着眼趁鸿飞。
枕流漱石平生事，却为蜗蛮定是非。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《到寿安精舍》是宋代王炎创作的一首诗词。这首诗描绘了作者到达寿安精舍的情景，表达了对佛教寺庙的景色和自身的思考与感悟。
诗词的中文译文如下：
佛殿庄严，依偎在翠绿的微丘上，
万株松树覆盖，碧绿相互环绕。
曲折崎岖的小径，我频繁地走过，
狭窄的胡床上，暂时脱去了衣衫。
我自嘲地笑着，像一匹马般奔走，
没有妨碍视线，趁着鸿鸟飞翔。
躺下枕流水，漱口洗面，我平生所做之事，
却被蜗牛般的生活所定是非。
这首诗词通过对寿安精舍的描绘，展示了佛教寺庙的庄严和庄重。佛宇崇崇、万株松盖碧相围，呈现出一幅宏伟壮观的景象。诗中提到作者行走的路途崎岖，展示了他频繁往返于这个精舍的决心与坚持。在狭窄的胡床上，他临时脱去衣衫，暂时解脱了尘世的束缚，表达了对宁静和超脱的向往。
诗的后半部分，作者自嘲地说自己像一匹马，奔驰不息，但并不妨碍他抬头仰望飞翔的鸿鸟。这里表达了作者对自身行为的反思，意味着他虽然忙碌于世俗之中，却仍能抽身一瞥高远的境界。
最后两句诗，通过枕流水、漱口洗面的动作，表达了作者平生所做之事。然而，这些行为在蜗牛般的生活中被定性为是非，隐喻了尘世中琐碎事物的干扰和束缚。
总体而言，这首诗词通过对佛教寺庙景色的描绘，以及对自身行为的反思，表达了作者对宁静、超脱和高远境界的向往，同时对尘世的琐碎事物有所思考。诗意深远，启发人们反思生活中的追求与价值。
昔泝黄牛峡，曾经白鹭洲。从容参步武，谈笑极风流。晚预蓬莱客，时从禊祓游。挥毫看半醉，追想只添愁。
不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
为问春从何处归，晚村灯雨细丝丝。从来漏泄冤许柳，点检分明是此枝。
为治固有术，公卧有人立。直须紧闭关，勿使庞公人。
提壶戏饮方多病，布谷催耕未有田。老去情怀非宿昔，日长图史得周旋。客愁正是连山雨，时事浑如上水船。问主导诗翁无恙否，遥怜裋褐耸双肩。
草色苔痕挟雨骄，山齐一巷似渔樵。三叉路口时时犊，一曲溪流片片桥。风木参差泉上庙，烟帆来往海西潮。飘然忽起云间想，白鹤高飞不可招。