步虚声裹碧云飞，佩玉珊珊谒紫微。
月浸刚风鸾鹤过，仙都道士拜章归。
黄庚，字星甫，号天台山人，天台（今属浙江）人。出生宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气爲诗文”。以游幕和教馆爲生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十余。晚年曾自编其诗爲《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。 黄庚诗，以原铁琴铜剑楼藏四卷抄本（今藏北京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。两本卷次不同，文字亦各有错譌空缺，而底本多出校本诗十余首。
《道士夜醮》是宋代诗人黄庚的作品。该诗描绘了一幅神秘而祥和的仙境景象，展现了道士夜间祭祀的场景。
诗意：
诗中描述了一个道士夜间举行醮仪的场景。夜幕降临，虚幻的声音伴随着碧云飘荡，道士们佩戴着珍贵的玉佩，庄严地向紫微星祈福。明亮的月光洒下，凛冽的风中飞过凤凰和鹤鸣的声音。这些仙鸟仙兽穿越仙境，最终道士们朝拜完成，归还正常的生活。
赏析：
《道士夜醮》以细腻的笔触描绘了一个神秘而祥和的仙境景象。首句“步虚声裹碧云飞”，通过“步虚声”和“碧云飞”相互呼应，创造出虚幻飘逸的意境。接着，描写道士佩戴珍贵的玉佩，以及向紫微星祈福的庄严仪式，凸显了神秘而庄重的氛围。在第三句中，“月浸刚风鸾鹤过”，通过月光和风声的描写，将读者引入一个幻想的仙境，凤凰和鹤的出现增添了仙鸟仙兽的神秘色彩。最后，道士们完成祭祀，回归现实生活，使整首诗达到了完整的故事结构。
《道士夜醮》通过细腻的描写和奇幻的意象，将读者带入一个仙境之中，展现了神秘、庄严和祥和的氛围。在仙境与现实之间的转换中，诗人传达出一种超脱尘世的意境，引发人们对仙境的遐想和对道士祭祀仪式的向往。整首诗以典雅的笔调，展现了宋代文人对仙境的向往和对超越现实的追求。
清江借篙师，津流不须问。行行镜中天，水鸟嗔人近。绝岸得危亭，一目千里尽。山川草木妍，造物无少吝。谁知天壤间，眇然一方寸。
乡关散尽当年客。春风寂寞花无色。长日掩重门。江山眼外昏。画图高挂壁。嵩少参差碧。想见卧云人。松黄落洞门。
买得先秦镜，发函还作悲。可怜清似水，其奈素如丝。麟阁应无分，鸡林浪有诗。嵩山饶石室，藏副与相期。
前年泝洛水，杨花白如毡。今年泝洛水，青青未三眠。犹吃嵩福饭，强寻梁宋船。一笑真自喜，蒲团媚癯仙。
临沂以北沂水东，行人扬袂尘沙中。从有温泉能自洁，雩坛安得可乘风。
斜汉银澜一夜东，飘飘何处五云中。空留华表千年约，才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。