道生乃太乙。
守静即玄根。
中和炼九气。
甲子谢三元。
居心受善水。
教学重香园。
凫留报关吏。
鹤去画城门。
更以忻无迹。
还来寄绝言。
《道士步虚词 七》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
道生乃太乙。
守静即玄根。
中和炼九气。
甲子谢三元。
居心受善水。
教学重香园。
凫留报关吏。
鹤去画城门。
更以忻无迹。
还来寄绝言。
诗意：
这首诗词表达了道士步虚的心境和追求。诗人通过描述道士修炼的过程和境界，表达了对道家思想和修行的理解和追求。诗中运用了象征和隐喻的手法，表达了作者对道士修炼的向往和崇尚。
赏析：
1. 诗句中的"道生乃太乙"表达了诗人对道的赞美和崇尚。"太乙"是道家中的一种高深境界，诗人通过这句话表达了对道的认同和追求。
2. "守静即玄根"表达了修行者应保持内心的宁静和平和，才能接触到更深层次的玄妙之道。"玄根"指的是道的根本和本源。
3. "中和炼九气"暗示了修行者应通过调和身体和心灵的九种气息，达到身心合一的境界。
4. "甲子谢三元"中的"甲子"是指天干地支纪年法中的一个周期，"三元"是指道家中的三元守护神。这句话表达了对时间和神灵的敬畏和感恩。
5. "居心受善水"表达了修行者心怀善念，接受善良之道的意愿。
6. "教学重香园"表达了修行者将修行的智慧和道理传授给他人的愿望。
7. "凫留报关吏"和"鹤去画城门"是通过描写鸟的行为来暗示修行者的超然和离世之境。凫和鹤都是高飞的鸟类，象征着修行者超越尘世的境界。
8. "更以忻无迹，还来寄绝言"表达了修行者虽然身处尘世，但心境仍然宁静，通过寄托绝妙的言辞来表达内心的感悟和境界。
这首诗词通过道家哲学的意象和修行的隐喻，表达了诗人对道的崇尚和追求，以及对修行者心境和境界的描绘。同时，诗词中运用了象征和隐喻的手法，使诗词更具意境和韵味。
湘江东畔，去年今日，堂上簪缨罗绮。弟兄同拜寿尊前，共一笑、欢欢喜喜。渚宫风月，边城鼓角，更好亲庭一醉。醉时重唱去年词，愿来岁、强如今岁。
维天降灵雨，虽迟良胜无。百谷顿苏苏，民忧不少纾。
菶菶萋萋绿渐滋，昔人辞意足推。由来南浦伤离日，不似西堂得句时。行旅独看空感慨，池塘关梦自神奇。吾虽万事皆慵懒，春草生时亦有诗。
中朝鹄发俊，得谢宠安车。碧落超新秩，承明别旧庐。叔时今老矣，司寇此归欤。画有封厨秘，诗多乙牍馀。云情元自远，舟意本常虚。酌酒朋三寿，挥金辈二疏。深恩仍给俸，令子复将舆。几日西清对，留光惇史书。
春工知君亦好奇，倚槛山丹开压枝。山城何人识国艳，中州对此称花时。新诗秀色摇京洛，词锋生使侵疆拓。金明钓赏思见之，贡花驿使来莫迟。
独秀声名楚水东，妙年腾达俊游中。文昌寓直风云近，神武归来猿鹤同。居士人非禅板寂，少微星暗宝函空。知心不必悲生死，欲向何方觅是翁。