道人飞来朗风岑，玄都上下三青禽。
傅桑已作青海断，鳌丘又逐罗浮沉。
初见蜍精生月腹，前身捣药婆娑明。
还仙服食终恍惚，天上仙骸成积林。
手持女娲百炼笛，笛中吹破天地心。
心地心，何高深。
八千岁，无知音。
《道人歌》是元代杨维桢的一首诗词，描述了道士飞行于天空的壮丽景象。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
道士飞来朗风岑，
玄都上下三青禽。
傅桑已作青海断，
鳌丘又逐罗浮沉。
初见蜍精生月腹，
前身捣药婆娑明。
还仙服食终恍惚，
天上仙骸成积林。
手持女娲百炼笛，
笛中吹破天地心。
心地心，何高深。
八千岁，无知音。
诗词描绘了一个道士飞行于天空的景象。他身披道袍，乘风而来，飞翔于广阔的天空中。天空中的三只神禽围绕着玄都，形成了壮丽的景象。诗中提到的傅桑、青海、鳌丘、罗浮等地，都是道教中的重要神话传说中的地方。
诗中还描述了道士的修炼和仙道之旅。道士初次见到蛤蟆的精灵，它出现在明亮的月亮中。蛤蟆在道士前身的药炼过程中孕育而生。道士服用了仙丹，食用了道家的灵草，让他的心神渐渐迷离，仿佛置身于仙境之中。他的仙骸在天空中逐渐凝聚，形成了茂密的林木。
最后，诗中提到了道士手持着女娲创造世界的百炼笛。笛音穿透了天地间的一切，打破了宇宙的中心。诗中的“心地心”表达了诗人对道士修炼境界的赞叹，认为他的内心深处蕴含着高深的智慧。然而，尽管道士修炼了八千岁，却无人能够理解他的修行之音。
这首诗词通过描绘道士飞行的壮丽景象，展现了道家的仙境和修炼之路。诗人通过丰富的意象和形象的描绘，表达了对道士修行境界和智慧深度的赞叹，并暗示了修行者在追求卓越时的孤独和无人理解的境遇。整首诗词意境深远，给人以美感和思考的空间。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。