解组边亭畿甸来，且将白发共徘徊。
去年亭下花何在，日夜胡尘不得开。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《悼乱》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗描绘了作者对乱世的悼念之情。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
解组边亭畿甸来，
且将白发共徘徊。
去年亭下花何在，
日夜胡尘不得开。
诗意：
这首诗以边亭畿甸的解组为背景，表达了作者对乱世的悲伤和无奈之情。诗中的白发象征着岁月的流逝和沧桑，作者与同伴一起徘徊，彼此分享着白发的苍凉。诗的后两句表达了作者对往昔美好时光的怀念，亭下的花儿已经不再开放，因为胡人的尘土遮蔽了光明和希望。
赏析：
《悼乱》这首诗以简洁而深刻的语言，表达了作者对乱世的悲愤和对美好时光的怀念。通过描绘边亭畿甸的景象，诗人将自己置身于乱世之中，感受到了岁月的流逝和无常的变迁。诗中的白发象征着时光的痕迹，诗人与同伴共同面对着岁月的无情，彼此间的徘徊表达了对彼此的理解和共鸣。
诗的后两句则通过描写亭下花儿的凋零和胡尘的遮蔽，表达了作者对往昔美好时光的怀念和对乱世的无奈。亭下的花儿曾经是美好和希望的象征，然而现在已经不再开放，被胡人的尘土所掩盖。这种景象象征着乱世的黑暗和无法挽回的损失，使人感受到了作者内心的痛苦和无助。
总的来说，这首诗通过简洁而深刻的语言，表达了作者对乱世的悲愤和对美好时光的怀念，展现了作者对时光流逝和乱世变迁的思考和感慨。
百卉千花了不存，堕溪飞絮看无痕。家人自作清明节，老子来穿绿暗村。日落啼鸦随野祭，雨余荒蔓上颓垣。道边醉饱休相避，作吏堪羞甚乞墦。
树杪风来玉佩惊，仙香远胜市廛清。细看一段孤高趣，恰似幽人避世情。
四更山吐月，皎皎为谁明。幽人赴我约，坐待玉绳横。野桥多断板，山寺有微行。今夕定何夕，梦中游化城。
径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。
春渚连天阔，春风夹岸香。飞花渡水急，生柳向人长。远岫分苍紫，澄波映渺茫。此身萍梗尔，泊处即吾乡。
佳郡望都城，相闻击柝声。宾朋缠执别，耆旧已前迎。彩服当年戏，骊驹此日荣。弦歌应尽在，琴调不须更。