门前石路彻中峰，树影泉声在半空。
寻去未应劳上下，往来殊已倦西东。
髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。
两处烟霞门寂寂，一般苔藓石磷磷。
禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《道林寺居寄岳麓禅师二首》诗意深远，描绘了作者在道林寺居住的生活情景，并表达了对禅理和诗境的思考和感悟。诗人感叹自然山水的宁静和美丽，颂扬禅境的静谧和高远，表现了对纷扰世界的疲倦，向往偏僻清静的生活。
诗中写道，道林寺门前的石路通向中峰，树影和泉声在空中交织。诗人寻找远离尘嚣的去处，但上山和下山都未能使他满意，往来的行走已经使他感到疲倦。诗人的髭根已经全白了，他的心迹却已全然忘却，只想追寻一片月光的随波逐流。诗人长久怀念过去夏天里的高窗，那时古松和青桧在午时的风中摇曳。诗人认为穿上山袍不适合走进尘世纷扰，他们每个人都是岛外的闲居者。第二首写道，两处禅关独自静寂，犹如苔藓覆盖的石头。诗人在悟道之后，一切物象都不再让他怀疑，而且他的诗境也来自于玄妙的心境，不受外界干扰。月光照耀下的行走，只有他自己才能看见，露珠和松粉落在他的衣巾上。
整体来说，这首诗描绘了诗人追寻清静和高远的生活理想，对尘世纷扰的疲疲倦，以及禅境的静默和心灵的净化。诗人借道林寺居住的环境来表达对理想生活的向往和内心的追求，以及对诗境的品味和诗作创作的态度。
中文译文：
《道林寺居寄岳麓禅师二首》
门前石路通中峰，树影泉声在半空。
寻去未应劳上下，往来殊已倦西东。
胡须已尽皆白发，心迹已全忘记同。
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
山袍不适红尘里，各是闲居岛外身。
两处禅关静默悄，一般苔藓石磷磷。
禅道了悟宁可怀疑，诗境玄妙不依附人。
月光照行谁看见，露珠松粉点衣巾。
扇従日本来，风非日本风。风非扇中出，问风本何従。风亦不自知，当复问太空。空若是风穴，既自与物同。同物岂空性，是物非风宗。但执日本扇，风来自无穷。
鹄袍再着姑行法，雁塔重来定策名。大尹前呵宽贾岛，相君十反访州平。故溪旧有钓鱼石，平地今多陷马坑。不信天公囚两鸟，一鸣会遣百虫惊。
百金留一书，我心胡不喜。自朝至日暝，耽玩无穷已。复惭文未老，年既三十四。更后四十年，未必办兹事。
毋谓支山险，此山能几何。崎嵌十年梦，知历几蹉跎。
天明开秀{山/咢}。澜光媚碧堤。风荡飘莺乱。云行芳树低。暮春春服美。游驾凌丹梯。升峤既小鲁。登峦且怅齐。王孙尚游衍。蕙草正萋萋。
槎牙乱峰合，晃荡绝壁横。遥知紫翠间，古来仙释并。阳崖射朝日，高处连玉京。阴谷叩白月，梦中游化城。果然石门开，中有银河倾。幽龛入窈窕，别户穿虚明。泉流下珠琲，乳盖交缦缨。我行畏人知，恐为仙者迎。小语辄响答，空山自雷惊。策杖归去来，治具烦方平。