捣练子，十怎生。
闲来闲去好修行。
＊哩，哩＊。
若逢迎，得圆成。
从头一一说前程。
＊哩，哩＊。
诗词：《捣练子·捣练子》
朝代：元代
作者：王哲
捣练子，十怎生。
闲来闲去好修行。＊哩，哩＊。
若逢迎，得圆成。
从头一一说前程。＊哩，哩＊。
【中文译文】
练捣子，有十种特点。
闲来无事修行良好。＊哩，哩＊。
若能逢迎，就能达到完美。
从头开始逐一论述前程。＊哩，哩＊。
【诗意和赏析】
这首《捣练子·捣练子》是元代王哲创作的一首诗词。诗中通过“捣练子”来表达了人生修行的意义和方法。
诗的开头就提到了“捣练子”，并以“十怎生”形容其特点。这里的“十”可能是指多种特质或境界，而“怎生”则是在询问这些特点如何存在。这种表达方式给人以思考和探索的启示。
接下来，诗人在诗中强调了闲暇时进行修行的重要性。他用“闲来闲去好修行”来描述修行者在无事之时应该好好修炼自己，利用空闲时间追求精神境界的提升。这种修行态度与当代人追求内心宁静、自我提升的追求相呼应。
在诗的下半部分，诗人提到了“逢迎”和“圆成”。这里的“逢迎”可能指的是遇到机遇或者顺应天时地利的意思，而“圆成”则是指达到彻底的完美或圆满。诗人暗示了在修行的过程中，如果能够及时抓住机遇并迎接挑战，就有可能实现修行的目标，达到内心的圆满与完美。
最后，诗人提到了“从头一一说前程”，强调了修行是一个持续不断的过程，需要一步一个脚印地逐渐迈向前程。通过不断地思考、反思和总结，从头开始，一一地探索前进的道路。这种态度寓意着人生的成长与进步，也暗示了修行之路的艰辛和持久性。
这首诗词以简洁的语言表达了修行的意义和方法，强调了闲暇时的修行重要性，以及逢迎机遇和持续努力的必要性。它引导人们思考人生的意义和价值，并鼓励人们在追求完美与圆满的道路上坚持不懈。
两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。
怪底寒梅，一枝雪里，直恁愁绝。问讯无言，依稀似妒，天上飞英白。江山一夜，琼瑶万顷，此段如何妒得。细看来，风流添得，自家越样标格。晓来楼上，对花临镜，学作半妆宫额。著意争妍，那知却有，人妒花颜色。无情休问，许多般事，且自访梅踏雪。待行过溪桥，夜半更邀素月。
穆昔南征军不归，虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微，九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑，分散百宝人士稀。我迁于南日周围，来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖，观以彝训或从违。我念前人譬葑菲，落以斧引以纆徽。虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥，从我荆州来京畿。
二人交泰，七政顺行。四序资始，万物含生。皇朝创业，盛德致平。为民所福，洁此精诚。
先契今余几，交情不易论。畴能逾薄俗，未肯弃衰门。慨念我伯仲，仰怀公弟昆。自知真瓦砾，那得并玙璠。谁谓长江远，兹来匹马左。匪因穷附达，政以曲能敦。遗爱凄其久，高风凛若存。青云看星聚，白发对鴒原。
当年开元主，得失鉴前迹。图治极焦劳，自谓吾虽瘠。自从嬖在妾，乾坤轻一掷。妖花恐其魂，宜远数百驿。