懒白衣作宰相，宁黄冠事老君。
试问读三万轴，何如诵五千文。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
诗词：《道房六言一首》
朝代：宋代
作者：刘克庄
懒白衣作宰相，
宁黄冠事老君。
试问读三万轴，
何如诵五千文。
中文译文：
懒散地身着白色衣裳担任宰相，
宁愿戴上黄色帽子侍奉老君。
请问读破三万卷典籍，
与其如此，何不默诵五千篇经典之作。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对学问修养的一种思考和态度。诗中的白衣指的是宰相的装束，而黄冠则是老君（即道教中的玉皇大帝）的服饰。诗人通过对比，表达了自己宁愿放弃权位和功名，选择虔诚信仰和修行的心态。
第二句话中的“老君”是指道教中的最高神明，也代表了道家思想中的至高无上的境界。作者表达了宁愿以黄冠（即修行道德）事奉道教信仰，而不是追逐权力和地位的态度。
最后两句表达了诗人对于学问修养的一种思考。他质问自己读破了三万卷的典籍，是否与默诵五千篇经典之作相比有所亏欠。这里的“三万轴”代表了广博的知识和阅读量，而“五千文”则指的是经典作品的篇数。通过这种反问，诗人在思考学问的深浅和内涵的重要性。他认为默诵经典之作更能在精神层面上获得启迪和提升。
整首诗通过对比和反问的手法，表达了诗人对于修行与学识的思考和选择。他倡导通过默诵经典作品来提升个人修养和精神境界，而非追逐权位和功名。这种思想在宋代道家文化的背景下，体现了对于精神追求和内在修养的重视。
一丛婵娟色，四面清冷波。气润晚烟重，光闲秋露多。翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。
优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家。已従子美得桃竹，（此山有桃竹，可作杖，而土人不识。予始录子美诗遗之。）不向安期觅枣瓜。燕坐林间时有虎，高眠粥后不闻鸦。胜游自古兼支许，为采松肪寄一车。
昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响，北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。千顷水流通故墅，至今留得谢公名。
掖垣老吏识郎君，并辔天街两绝尘。汗血固应生有种，夜光那复困无因。岂知西省深严地，也著东坡病瘦身。免使谪仙明月下，狂歌对影只三人。
黄浦滩头水拍天，寒城如雾柳如烟。月沉未沉鱼触网，潮来欲来人放船。
道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。服遐裔兮敷质文，格苗扈兮息烟尘。