匡床谈笑坐跏趺，遗偈亲书若贯珠。
木马夜鸣端的别，西方日出古今无。
分身何啻居天界，弘法毋忘在帝都。
白发弟兄空老大，刹竿倒却要人扶。
诗词：《悼楚石和尚诗（三首）》
朝代：明代
作者：愚庵智及
匡床谈笑坐跏趺，
遗偈亲书若贯珠。
木马夜鸣端的别，
西方日出古今无。
分身何啻居天界，
弘法毋忘在帝都。
白发弟兄空老大，
刹竿倒却要人扶。
诗意和赏析：
这首诗是明代愚庵智及创作的《悼楚石和尚诗（三首）》。诗中表达了对已故的楚石和尚的哀悼和赞颂之情。
第一句“匡床谈笑坐跏趺”，描述了楚石和尚坐在修正床上，和人们一起谈笑，以莲花坐的姿势端坐。这表明楚石和尚在生前以和蔼可亲的态度与人交流，展现了他的修行境界。
第二句“遗偈亲书若贯珠”，指楚石和尚留下的偈颂，亲自书写如同贯穿宝珠一样宝贵。这句表达了楚石和尚对佛法的热爱和执着，将其比喻为珍贵的宝珠。
第三句“木马夜鸣端的别”，表达了楚石和尚圆寂时的景象。这句暗喻楚石和尚已经离世，以“木马夜鸣”形容世间的离别之情。
第四句“西方日出古今无”，指楚石和尚已经去往西方极乐世界成佛。这句表达了对楚石和尚精神永存、功德无量的赞美之意。
第五句“分身何啻居天界”，指楚石和尚的精神意志在天界居住，表明他已经成为佛教信仰中的神圣存在。
第六句“弘法毋忘在帝都”，表达了楚石和尚致力于弘扬佛法的决心，不忘记在都城中宣扬佛教教义。
第七句“白发弟兄空老大”，指楚石和尚已经年迈，但他的精神境界却仍然高远。
第八句“刹竿倒却要人扶”，以“刹竿”比喻僧杖，表示楚石和尚在年老衰弱时仍需要他人的扶持。这句表达了对楚石和尚生命的脆弱，同时也表现出对他的关怀和敬仰之情。
这首诗以简洁的语言表达了作者对楚石和尚的敬意和追思之情。通过描写楚石和尚的修行境界、对佛法的贡献以及衰老之时的关怀，展现了佛教中对修行者的推崇和对生老病死的思考。整首诗流畅自然，意境深远，表达了作者对楚石和尚的景仰和哀思之情。
意中有个人，芳颜二八。天然俏、自来奸黠。最奇绝。是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。久离缺。夜来魂梦里，尤花殢雪。分明似旧家时节。正欢悦。被邻鸡唤起，一场寂寥，无眠向晓，空有半窗残月。
灵妃一女子，瓣香起湄洲。巨浸虽稽天，旗盖俨中流。驾风樯浪舶，翻筋斗千秋。既而大神通，血食羊万头。封爵遂綦贵，青圭蔽珠旒。轮奂拟宫省，盥荐皆公侯。始盛自全闽，俄遍于齐州。静如海不波，幽与神为谋。营卒尝密祷，山越立献囚。岂必如麻姑，撒米人间游。亦窃笑阿环，种桃
跃马西湖道，载酒湖水滨。一蝶忽花下，招之论大椿。
吾闻海中五神山，其根戴以十五鳌。一朝六鳌被钓去，岱舆员峤沉洪涛。尚余三山岿然在，当时不没争秋毫。如何蓬莱又已浅，忽见平地生藜蒿。伏羲迨今几万岁，世事如火煎油膏。娶妻不敢待翁命，治水无暇怜儿号。避谗奔楚仅得免，历聘返鲁终不遭。老聃关尹亦又死，人实危脆无坚牢。
三冬拥衲坐枯禅，喜见春光最可怜。瓦鼎野蔬将献供，地垆松火渐无烟。青山覆雪重开面，白发防寒已及肩。幸作太平云卧客，焚香朝暮祝尧年。
山亭对佳客，秋老暮烟横。鸟下江如画，潮回浪有声。竹光添麓润，诗思入门清。偶约非因酒，相逢话此生。