诗词大全

《悼朝云》

苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄。
驻景恨无千岁药,赠行惟有小乘禅。
伤心一念偿前债,弹指三生断后缘。
归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙。

作者介绍

苏轼(一○三七~一一○一),字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,眉山(今属四川)人。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,试制科,授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年(一○六五),除判登闻鼓院,寻试馆职,除直史馆。三年,父洵卒,护丧归蜀。神宗熙宁二年(一○六九),服除,除判官告院兼判尚书祠部,权开封府推官。四年,通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年(一○七九),移知湖州,乌臺诗案狱起,贬黄州团练副使。四年,移汝州团练副使。八年春,得请常州居住,十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年(一○八六)迁中书舍人,改翰林学士。四年,知杭州。六年,除翰林学士承旨,寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年(一○九四),贬惠州。四年,再贬儋州。徽宗即位,赦还,提举玉局观。建中靖国元年,卒于常州,年六十六(按:轼生于仁宗景祐三年十二月十九日,时已入公元一○三七年)。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗,卷一至卷四六,以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本,卷四七、四八,以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集甲)、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》(残,简称集乙,集甲、集乙合称集本)、宋眉山刊《苏文忠公文集》(残,简称集丙)、宋黄州刊《东坡先生后集》(残,简称集丁),宋刊《东坡先生和陶渊明诗》(简称集戊)、宋刊《集注东坡先生诗前集》(残,简称集注)、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》(残,简称施甲)、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》(残,简称施乙,施甲、施乙合称施本)、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(简称类甲)、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》(残,简称类乙)、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》(简称类丙,类甲、类乙、类丙,合称类本)、明成化刊《东坡七集》(简称七集)、明万历刊《重编东坡先生外集》(简称外集)、清查慎行《补注东坡编年诗》(简称查注)、清冯应榴《苏文忠诗合注》(简称合注)。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分;一爲清人、近人的苏诗校勘批语,其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》(简称何校),卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注(分别简称卢校、纪校),章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》(简称章校)。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外,还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书,亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗,编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月,公按:谓苏轼还朝,侍宫师按:谓苏洵自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月至荆州作。

作品评述

《悼朝云》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
苗而不秀岂其天,
不使童乌与我玄。
驻景恨无千岁药,
赠行惟有小乘禅。
伤心一念偿前债,
弹指三生断后缘。
归卧竹根无远近,
夜灯勤礼塔中仙。

诗意:
这首诗以悼念的情感表达了对逝去的时光和生命的思考。通过描述自然景物和佛教禅宗的意象,表达了作者对人生短暂和无常的感慨,以及对过去和未来的思索。

赏析:
首句“苗而不秀岂其天,不使童乌与我玄”以自然界的苗木为喻,表达了作者对自身才华未能得到充分展示的惋惜之情。苗木虽然生长,却未能开花结果,作者认为这并非是自己的能力不足,而是天命所限。

接下来的两句“驻景恨无千岁药,赠行惟有小乘禅”描绘了作者对时光流逝的悔恨。他意识到景物的变迁是无法阻止的,时间的流逝使得他无法找到延长生命的灵丹妙药。于是,他将自己的心思寄托于佛教的小乘禅宗,将禅修看作是对时光的回应和超越。

下一句“伤心一念偿前债,弹指三生断后缘”表达了作者对过去的伤感和对前世因果的思绪。他感叹人生中的伤痛和悲伤都是前世因果关系的偿还,而此时此刻的离别则代表了与过去的联系断裂。

最后两句“归卧竹根无远近,夜灯勤礼塔中仙”以自然景物和佛教的意象来寄托对未来的希冀。作者将自己比作归卧在竹根之下,表示自己已超脱世俗的纷扰,无论远近都不再重要。夜灯勤礼塔中仙则表达了作者对佛教修行的向往,希望能够获得超脱和解脱的境界。

总的来说,这首诗词以自然景物和佛教的意象,表达了作者对生命短暂和无常的感慨,对过去的悔恨和对未来的思索。它通过诗人的个人情感和哲思,传达了对生命的思考和对超越的渴望。

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