整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。
不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。
朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
道场独坐
整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。
不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。
朝谒久停收剑珮，宴游渐罢废壶觞。
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。
诗意：
这首诗是白居易一首禅意诗，描绘了诗人在道场的修行场景和心境。诗中诗人描述自己整理衣巾、清扫床铺的动作，表达了他清除尘俗杂念的决心。一瓶秋水、一炉香指修行者的清净和虔诚。诗人提到无论是种种烦恼还是觉悟菩提，都要先抛去烦恼，最终忘却菩提，达到超脱红尘的境界。朝谒停止了，剑珮被放下，宴游也成为过去，酒宴的繁华不再吸引诗人。诗人认为人世间的事物和享受都无意义，只有坐在道场中，才能找到真正自由与放空的心灵归宿。
赏析：
这首诗词以简明的文字表达了诗人对修行的追求和对现世的看透。诗人通过整顿衣服和床铺的动作，展示了他对外在环境的整洁和自身心境的宁静。诗中通过描述一瓶秋水和一炉香，寓意修行者追求的清净和虔诚，进一步强调了内心的平静和脱离尘世的意愿。诗人认为要摆脱烦恼，需要抛却一切尘世忧虑，即使是对菩提的执着也要抛去。朝谒停止了，宴游也成为过去，诗人认为在道场中坐禅修行才是最能够体验自由和快乐的方式，尘世的名利地位都变得无关紧要。整首诗表达了人生过半的诗人对尘世的看透和归宿的渴望，具有很高的禅意和超脱情怀。
诸妄不可赖，所赖惟一真。内欲求性命，油然反清淳。外将应物化，致一常日新。商於四父老，携手初逃秦。翻然感汉德，投足复践尘。出处盖有道，岂为诸吕勤。嗟我千岁後，澹然与之亲。还将山林姿，俯首要路津。囊中旧时物，布衣白纶巾。功成不归去，愧此且心人。
曹刘元易识，甘石况经云。五物时为帝，三辰岁有君。平生信严子，今日得扬云。两手分忠孝，往承华与勋
雨阴忽收霁，云气失闭封。才转横里港，西睨南北峰。似慰畸人归，天亦开喜容。万僝与万僽，销铄无留踪。近京村舍盛，年丰多尧农。门户饾饤新，团圞傲穷冬。北城入望迩，瑞霭何葱龙。败笔亟收拾，不须写心胸。入关至急需，衣断须先缝。南山故业在，此去羞迎逢。
隐市山林，傍家池馆，顿成佳趣。是几番临水看云，就树揽香，诗满阑干横处。翠径小车行花影，听一片春声人笑语。深庭宇。对清昼渐长，闲教鹦鹉。芳情缓寻细数。爱碧草平烟红自雨。任燕来莺去，香凝翠暖，歌酒清时钟鼓。二十四帘冰壶里，有谁在箫台犹醉舞。吹笙侣。倚高寒、半天
村南啼布谷，村北响缫车。隔浦卖鱼市，傍桥沽酒家。野花朝日暖，溪柳背风斜。又过东邻去，东邻采菊芽。
接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。