靠葛藤樁，握龟毛拂。
绝学无为，黑山鬼窟。
直饶瞥转机轮，眼里闻香，耳中观色。
我且问，瓶内底是何物。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《代赞罗汉》是一首宋代诗词，作者是释绍昙。这首诗词以简洁的语言描绘了一幅寂静而神秘的景象。下面是我对它的中文译文、诗意和赏析。
靠葛藤樁，握龟毛拂。
在这首诗中，作者以葛藤做靠背，用龟毛拂来抚摸。葛藤樁和龟毛拂都是非常简朴的东西，暗示着作者所追求的无为而自然的生活方式。这里的靠葛藤樁和握龟毛拂可以理解为一种舒适和安逸的状态。
绝学无为，黑山鬼窟。
作者表达了对无为而无所求的境界的向往。黑山鬼窟则是一个象征性的地方，通常被视为一个遥远而神秘的地方，与尘世的纷扰和浮躁相对立。通过描述黑山鬼窟，作者强调了他对超脱尘世的向往和对静谧境界的追求。
直饶瞥转机轮，眼里闻香，耳中观色。
这句诗意味深长，给人以思考的余地。作者通过直饶瞥转机轮来描绘自己观察世界的方式。眼里闻香，耳中观色，表达了作者能够用不同的感官去感知世界，超越了常规的感知方式。这种观察方式可能指的是内心的洞察力和超凡的感知能力。
我且问，瓶内底是何物。
最后一句以问句的形式呈现，引发读者的思考。瓶内底是何物，可以理解为对内心深处的探索和追问。作者通过这句话，向读者展示了一种深入思考的态度，试图揭示生命的本质和意义。
《代赞罗汉》这首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了一种超然世俗的境界。作者通过对自然、简朴和内心的追问，表达了对无为和超越尘世的向往。这首诗词引发人们对内心境界和生命意义的思考，展现了作者对修行境界的追求和追问的态度。
小雨翻锄土带沙，戎葵罂粟送诗家。敢争天上中秋月，且种人间隔岁花。小稔米今犹未贱，固穷酒可不须赊。乘閒傥肯来相过，有水吾能自煮茶。
客从东方来，喜甚屐折齿。鼎烹石乳精，谈笑秋月里。中有八十翁，宴坐维摩椅。遁泽瑚琏器，玉瓒间罍洗。立斋持修绠，汲汲古井水。参也鲁依然，商声从曳屣。翘首诸俊游，霹雳烧蛇尾。双鸾辉九苞，翩翩夺栖枳。桐阳有卧龙，共蹋风云起。翁当沽美酒，炰鳌脍锦鲤。
驯犀驯犀通天犀，躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子，驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢呼拜舞自论功。五年驯养始堪献，六译语言方得通。上嘉人兽俱来远，蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，秋无白露冬无雪。
山前溪是当时水，源上桃非旧日花。多是渔郎露消息，洞门从此锁烟霞。
云气微升又霍然，丘疑数点长三川。渚东粳稻今无雨，社曲桑麻莫问天。饿死何愁更平糴，野夫半去只荒田。未辞托命长鑱柄，黄独那能支一年。
墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。侧径樵客，长林野烟。青峰之外，何处云天。