三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。
吾今尚自披蓑笠，你等何须读典坟。
释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。
罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名，从事湖南淮润，无所合。久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎。朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有《歌诗集》十四卷，《甲乙集》三卷，外集一卷。今编诗十一卷。 罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名。从事湖南淮润，无所合，久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎。朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有歌诗集十四卷，甲乙集三卷，外集一卷。今编诗十一卷。 罗隐，字昭谏，余杭人。本名横，十上不中第，遂更名，从事湖南淮润，无所合，久之，归投钱镠，累官钱塘令、镇海军掌书记、节度判官、盐铁发运副使、着作佐郎，奏授司勋郎，朱全忠以谏议大夫召，不行。魏博罗绍威推为叔父，表荐给事中，年七十七卒。隐少聪敏，既不得志，其诗以风剌为主，有歌诗集十四卷，甲乙集三卷，外集一卷，今编诗十一卷。 罗隐字昭谏，余杭人。后梁太祖开平三年卒，年七十七。补诗一首。
《代文宣王答》是唐代罗隐所作的一首诗词。该诗表达了儒家的儒学对于文化的崇尚，以及诗人自身对于儒家思想的领悟。
下面是这首诗词的中文译文：
在三教之中，儒家受到最尊崇，
武将们为了尊崇儒者，
放下兵刃武器，崇尚文化。
而我现在还披着蓑衣草帽，
你们何必去读那些经典坟墓呢？
佛教的宝楼侵犯着碧波草原，
道家的宫殿悠然飘在青云之上。
如果要说颜闵和英灵在哪里，
他们绝对不会羞辱了李老君。
这首诗以夸张的方式表达了儒家学派在当时社会中的地位和影响力。儒家学派受到最高的尊崇，许多武将们也以儒学为依归，甚至放下了武器。诗中的诗人罗隐自称披蓑衣草帽，嘲讽那些专注于读经的人们，认为他们并不真正了解儒学的真谛。
诗人还通过描绘佛教和道家的景象，对比了不同教派对于文化和修养的追求。佛教的宝楼侵犯着碧波草原，暗示佛教的世俗化，而道家的宫殿悠然飘在青云之上，象征了道家的超然境界。
最后两句，“如果要说颜闵和英灵在哪里，他们绝对不会羞辱了李老君”，表达了诗人对于真正领悟儒学思想的人的赞美。颜闵和英灵是儒家的杰出代表，李老君是道家的神仙，诗人认为他们不会羞辱对于儒学的真正领悟。
整首诗以夸张的手法，利用对比和夸张的表达，展现了儒家学派在当时的社会地位，同时也反映了诗人对于儒学思想的理解和赞美。
楚泽荒凉白露根，盈虚无处问乾坤。虫虫早气连年有，寂寂遗人几户存。盗贼恐多从此始，经纶空健与谁论。诸公日议云台上，忍使忧民独至尊。
记北人骑屋，看龙首、许仲元。自拥节来归，持荷直上，谁与争先。好官到头做彻，些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首，当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅，未来甲子，尽自宽闲。太平竟须公等，终不成、造物谩生贤。拓取面前路径，著身常要平宽。
春渍苔纹沿石塔，月含松韵杂琴声。
大雪迷空野，征人尚远行。乾坤初一色，昼夜忽通明。有物皆迁白，无尘顿觉清。只看流水在，却喜乱山平。逐絮飘飘起，投花点点轻。玉楼天上出，银阙海中生。舞极摇溶态，闻余淅沥声。客炉何暇暖，官酤未能醒。薄吹消春冻，新暘破晓晴。更登分界岭，南望不胜情。
猗欤先农，笔兹黍稷。既殖既播，有此粒食。秬经洁清，比罇疏幂。竭我瑶斝，莫报嘉绩。
一日春光一日深。眼看芳树绿成阴。娉婷卢女娇无柰，流落秋娘瘦不禁。霜塞阔，海烟沈。燕鸿何地更相寻。早教会得琴心了，醉尽长门买赋