瑞挺真儒翊圣时，沩山秀气育丰规。
庆符昌运千龄会，前应中秋十日期。
天上光连奎昴宿，人间身占凤凰池。
枌榆暂领旬宣寄，荣诞衣冠祝寿眉。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《代上余太宰生辰》是宋代诗人强至的作品。这首诗贺寿的主题，以崇高的情感和华美的语言描绘了一个贵族生辰的盛大庆典。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
瑞挺真儒翊圣时，
沩山秀气育丰规。
庆符昌运千龄会，
前应中秋十日期。
天上光连奎昴宿，
人间身占凤凰池。
枌榆暂领旬宣寄，
荣诞衣冠祝寿眉。
诗意与赏析：
这首诗以富丽堂皇的笔触展示了一场盛大的庆祝活动，祝贺太宰生日。诗中使用了富有象征意义的词语和意象，表达了对太宰的崇敬之情。
首先，诗人称颂太宰是真正的儒雅之才，具备辅佐圣君的能力。他相信太宰生辰之际是上天垂怜的时刻，表现出对太宰的敬佩和赞美。
接着，诗人描绘了沩山的秀美景色，将其比作太宰的成长之地。这里的秀气代表了太宰的品质和才华，而丰规则指太宰在德行和学识上的丰富。
诗中进一步描述了盛大的庆典场景，庆符昌运千龄会。庆符指的是太宰的生辰，昌运表示太宰的吉祥运势。这场盛会预定在中秋十日之前举行，显示了庆典的时间安排。
接下来，诗人以天上和人间的光芒作为比喻，描绘出太宰的卓越地位。天上的光芒连结着奎宿和昴宿，奎宿和昴宿是二十八宿中的两个星宿，象征着高贵和荣耀。人间的凤凰池则暗示太宰的尊贵和优雅。
最后两句表达了枌榆树作为寄托的象征，代表着贤人的成就和荣耀。这些象征性的枌榆暂时代表着诗人送上的祝福。荣诞、衣冠、祝寿则代表了太宰的尊贵和祝福之辞。
整首诗用华丽的辞藻和丰富的象征意义，将太宰的生辰庆典描绘得极为壮丽。通过表达对太宰的崇敬和祝福，诗人展示了宋代社会中尊贵阶层的生活和价值观念。
修练事，子细好铺陈。外做四肢安乐法，内观五脏倒颠因。便是得全真。坚守定，营壳要申申。二气合和开本性，三田搬运助灵神。只此唤仙
但见蹙红巾，未闻衣黄里。一试缕金裳，世职真西子。
斋楹邃严，夜憬藻清。文物炳彪，礼备熙成。帷宫载敞，佩珩有声。帝复对越，将受厥明。
瀛洲学士风流远，中叶唐惭贞观唐。灵武拾遗晚羁旅，开元供奉老佯狂。戏苕翡翠非伦拟，撼树蚍蜉不揣量。赖有元和韩十八，骑麟被发共翱翔。
绮筵乘暇景，琼醑对年华。门多金埒骑，路引璧人车。蘋早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。
晴送麦入仓，雨催谷含穗。共怪天公仁，曲尽老农意。谁为三日霖，下漉一丈地。百谷争奔流，通川不可厉。夜闻屋山落，昼说城闉闭。老羸知奈何，脾病尤所畏。中宵得暴下，亭午卧忘起。良医过我言，勿药行自喜。损食存谷神，收心辟邪气。兀然槁木居，油尔元和至。天唯不穷人，人则