侨居无地寄生涯，布袜青鞋着处家。
太乙虚舟想莲叶，玄都活计问桃花。
不堪众稚贫为累，坐使孤生发半华。
傥许侏儒均赋粟，不妨老子自餐霞。
刘宰（一一六六～一二三九），字平国，自号漫塘病叟，金坛（今属江苏）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士，调江宁尉。歷真州司法参军、知泰兴县、浙东仓使干官。以不乐韩侂胄用兵，遂引退，屏居云茅山之漫塘三十年。其间虽一再徵召，皆不就。理宗嘉熙三年卒，年七十四（《京口耆旧传》卷九）。有《漫塘文集》三十六卷，其中诗五卷。《至顺镇江志》卷一九、《宋史》卷四○一有传。 刘宰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以明正德任佃刻、嘉靖王皋续刻本（简称王本）和万历三十二年范崙刻本（简称万历本）。新辑集外诗附于卷末。
《代李居士谒王去非制干三首》是宋代刘宰的一首诗。这首诗通过描述一个侨居他乡的士人的生活境遇，表现了他在困境中坚持自我、追求理想的精神。
诗词的中文译文如下：
侨居无地寄生涯，
布袜青鞋着处家。
太乙虚舟想莲叶，
玄都活计问桃花。
不堪众稚贫为累，
坐使孤生发半华。
傥许侏儒均赋粟，
不妨老子自餐霞。
这首诗的诗意和赏析如下：
诗人刘宰谱写了一个侨居他乡的士人的悲苦生活。他没有固定的居所，只能寄住在别人的家中，生活无依，无法安定下来。他身着简朴的布袜和青色的鞋子，这是一种贫困的象征，同时也体现了他的清贫之心。
诗中提及的"太乙虚舟"和"玄都活计"是对道家思想的借用，表达了诗人的思想境界。太乙虚舟指的是追求超脱尘世的境界，而玄都活计则指的是对自然和人生之谜的思考。诗人通过这些意象，表达出自己对于生活的思索和对理想境界的向往。
诗人在诗中表达了他在贫困困境中的痛苦。他感到无法忍受众人的轻蔑和贫穷给他带来的压力，但他依然坚守自己的信念，追求着一种半开花的人生。这表现了诗人坚韧不拔、不屈不挠的精神。
最后两句"傥许侏儒均赋粟，不妨老子自餐霞"表达了诗人的理想和追求。诗人宁可让矮小的侏儒也分享优裕的粮食，而自己则宁愿以吃霞为食。这是对物质与精神的取舍，表达了诗人对精神自由和追求的追求。
总体而言，这首诗以简洁而富有意境的语言，展现了一个侨居他乡的士人的困境和坚持追求理想的精神。诗人通过描绘自己的生活境遇和对于理想的追求，表达了对于自由、超脱尘世的向往和对于物质与精神的思考。这首诗既是一种对士人处境的写照，也是对于人生追求的思考和呼唤。
一原英魄一山藏，回首怀忠道路长。天意未开南北限，要教北学王南方。
野凉疏雨歇，春色遍萋萋。鱼跃青池满，莺吟绿树低。野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿.
祀惟古典，食乃民天。歆兹洁祀，以应祈年。
闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。其中字数无多少，只是相思秋复春。
平生重然诺，意气横高秋。拔剑悲风吼，上马行报仇。报仇向何处，堂堂九衢路。突上秦王庭，直入韩相府。回身视剑锷，血渍霜华薄。敢持一片心，为君摧五岳。五岳即可摧，此心终不灰。耻没儿女手，完质归泉台。
宝藏如山席六宗，楼船千叠水晶宫。吴儿进退寻常事，汉氏存亡顷刻中。诸老丹心付流水，孤臣血泪洒南风。早来朝市今何处，如悟人间万法空。