五日十日岂为工，万壑千岩自绝踪。
在握已能霄汉上，更须群玉占前峰。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《代冯元礼次韵送画山水扇与张次应》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
五日十日岂为工，
万壑千岩自绝踪。
在握已能霄汉上，
更须群玉占前峰。
诗意：
这首诗词表达了晁说之对于绘画的赞美和对于艺术追求的思考。诗人认为，无论是五日还是十日的努力，都无法达到完美的境界。艺术创作如同万壑千岩，自有其独特的风采，无法被模仿。然而，诗人认为自己已经能够在手中握有天空的辽阔，但他追求更高的境界，希望能够在前人之上，成为群玉之中最耀眼的一颗。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对于艺术追求的思考和对于绘画的赞美。诗人通过对时间和自然景观的描绘，表达了艺术创作的独特性和无法被复制的价值。诗人认为，即使已经能够在手中握有辽阔的天空，但他并不满足于此，而是追求更高的境界，希望能够在前人之上，成为最杰出的艺术家。这首诗词展现了诗人对于艺术的追求和对于卓越的渴望，同时也反映了宋代文人对于艺术的高度重视和追求卓越的精神。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。