五日十日岂为工，万壑千岩自绝踪。
在握已能霄汉上，更须群玉占前峰。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《代冯元礼次韵送画山水扇与张次应》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
五日十日岂为工，
万壑千岩自绝踪。
在握已能霄汉上，
更须群玉占前峰。
诗意：
这首诗词表达了晁说之对于绘画的赞美和对于艺术追求的思考。诗人认为，无论是五日还是十日的努力，都无法达到完美的境界。艺术创作如同万壑千岩，自有其独特的风采，无法被模仿。然而，诗人认为自己已经能够在手中握有天空的辽阔，但他追求更高的境界，希望能够在前人之上，成为群玉之中最耀眼的一颗。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对于艺术追求的思考和对于绘画的赞美。诗人通过对时间和自然景观的描绘，表达了艺术创作的独特性和无法被复制的价值。诗人认为，即使已经能够在手中握有辽阔的天空，但他并不满足于此，而是追求更高的境界，希望能够在前人之上，成为最杰出的艺术家。这首诗词展现了诗人对于艺术的追求和对于卓越的渴望，同时也反映了宋代文人对于艺术的高度重视和追求卓越的精神。
误身何必叹儒冠，粗粝须甘苜蓿盘。瓜地可耕归独负，未应真坐缚微官。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮
晚天未霁烟张雾，浮埃蔽空云擘絮。西山远挂月一眉，澹澹寒辉生绮户。须知仰视天中央，清飚震拂银河光。人影在地林影散，月出皎兮星斗璨。
从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。
傍家新筑好，儒道不相妨。松火客床梦，梅花诗屋香。欲盟六逸醉，始托四明狂。高视黄尘表，翛然何有乡。
万事源头必正名，非同综核汉公卿。时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。