多身一体少人知，不体无空自执迷。
除非妙达斯三昧，个裹圆观始不疑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《大众仰观》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
众人仰视，多身一体少有人知晓，
不体会其中的空无，自己执迷不悟。
除非达到妙达斯三昧，
才能领悟个体的无边圆融，始不再疑惑。
诗意：
这首诗词探讨了一种超越常人认知的境界。作者用诗言志，表达了众人只看到眼前现象，却不了解事物内在的本质和真相。他指出，人们陷入自我执着的困境，无法体会到事物背后的空无和超越。只有通过妙达斯三昧（一种佛教修行的境界），才能真正理解个体的无边圆融，摆脱疑惑。
赏析：
《大众仰观》通过对众人视角和个体境界的对比，揭示了人们对事物的表面观察和执着迷恋的局限性。诗中的“多身一体少人知”指的是事物的真实本质和整体性，只有少数人能够领悟。作者通过“不体无空自执迷”表达了众人无法体会事物内在的空无和超越，陷入自我执着的困境。然而，他也指出，只有通过妙达斯三昧，才能超越个体的狭隘视角，领悟到事物的真实和无限的圆融性。这首诗词呼唤人们超越表面现象的束缚，去探索事物的本质和内在的境界。诗词中的意境深远，给人以启发和思考。
夜色朝光两莫知，树间但见白差差。江南到处名姝少，一律前村雪里词。
细数元正隔两朝。眼看杨柳又新条。岁寒独有江梅耐，曾伴瑶池下绛霄。香篆袅，烛花烧。团栾喜气沸欢谣。慈祥自是长生乐，不用春醪飶与椒。
蓬户真堪设爵罗，岁时野老自相过。人情静处看方见，诗句穷来得最多。枕上长歌时激烈，樽前一笑且婆娑。白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。
五十钱唐守，应为送老官。滥蒙辞客爱，犹作近臣看。凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。
小苑风酣雨露香，红情绿意为春忙。五云独绕琼花梦，三十六宫清漏长。
袚除聊复对江亭，樽酒相从一笑倾。那得引时仍此乐，况逢难弟与难兄。潺潺暮雨檐间溜，滑滑春泥柳外声。好在海棠红合泪，向人凄怆益多情。