多身一体少人知，不体无空自执迷。
除非妙达斯三昧，个裹圆观始不疑。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《大众仰观》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
众人仰视，多身一体少有人知晓，
不体会其中的空无，自己执迷不悟。
除非达到妙达斯三昧，
才能领悟个体的无边圆融，始不再疑惑。
诗意：
这首诗词探讨了一种超越常人认知的境界。作者用诗言志，表达了众人只看到眼前现象，却不了解事物内在的本质和真相。他指出，人们陷入自我执着的困境，无法体会到事物背后的空无和超越。只有通过妙达斯三昧（一种佛教修行的境界），才能真正理解个体的无边圆融，摆脱疑惑。
赏析：
《大众仰观》通过对众人视角和个体境界的对比，揭示了人们对事物的表面观察和执着迷恋的局限性。诗中的“多身一体少人知”指的是事物的真实本质和整体性，只有少数人能够领悟。作者通过“不体无空自执迷”表达了众人无法体会事物内在的空无和超越，陷入自我执着的困境。然而，他也指出，只有通过妙达斯三昧，才能超越个体的狭隘视角，领悟到事物的真实和无限的圆融性。这首诗词呼唤人们超越表面现象的束缚，去探索事物的本质和内在的境界。诗词中的意境深远，给人以启发和思考。
弦管之流声，景物之感情。激徵含商，舒华发英。固所以合融怡寺自然，而惜流转之不停。亦犹夫见穿花之蛱蝶，赋点水之晴蜓。思尽醉于风光，而典春衣于杜陵也。
县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，御果呈来每度尝。腊月近汤泉不冻，夏天临渭屋多凉。两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。
怀人空结九回肠。
自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
唐尧授人时，妙用均造化。我读七月诗，周室亦其亚。彼用治四海，我敛之一身。至理之所在，太山等微尘。链气以成真，岂复有它术。譬如尊六经，百氏当尽黜。
宋玉应当久断肠。满城风雨近重阳。年年戏马忆吾乡。催促东篱金蕊放，佳人更绣紫萸囊。白衣才到共飞觞。