三十穷男子，其好胆气成。
鸿毛在乡里，骥足本乾坤。
周孔为逢揖，轲雄自吐吞。
平生所怀抱，应共帝王论。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《大元观题壁》是一首宋代诗词，作者是文同。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三十穷男子，其好胆气成。
鸿毛在乡里，骥足本乾坤。
周孔为逢揖，轲雄自吐吞。
平生所怀抱，应共帝王论。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对自身才华和志向的自信和豪情。诗中提到的"三十穷男子"指的是作者自己，年过三十，仍然贫穷，但他坚信自己的胆气和才华可以使他获得成功。"鸿毛在乡里，骥足本乾坤"这句话意味着即使是微不足道的人物也可能拥有非凡的才能，正如一根鹅毛可以在乡间飞翔，一匹骥马具备改变世界的潜力。
接下来的两句"周孔为逢揖，轲雄自吐吞"是对古代伟大人物的赞颂。周孔指的是周公和孔子，他们在古代被尊为圣贤，代表着道德和智慧。这里表达了作者想要与古代伟人并肩而行的愿望。而"轲雄自吐吞"则指的是轲辕斯和孟尝君，他们是古代的英雄人物，以其勇猛和智谋闻名。作者希望自己能够在正义和勇气面前展现自己的才华。
最后两句"平生所怀抱，应共帝王论"表达了作者对于自己一生追求的渴望。他希望自己的志向和抱负能够得到皇帝和君王的认可和赞赏，与他们一起共同谋划国家大事。
这首诗词展现了作者的豪情壮志和对自身才能的自信。他相信即使是贫穷的普通人也可以通过勇气和才华在历史舞台上留下自己的足迹，同时也对古代圣贤和英雄人物表示了敬仰之情。整首诗词以简练的语言表达了自己的理想和追求，展现了作者对于社会和个人价值的思考和追求。
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
先生诗笔觑天巧，国中往往无曹鲍。一读快如檄愈头，抓痒底用麻姑爪。千古词林有若人，谁复庸中夸佼佼。当年浪落见丹心，悬知世道终难拗。玉堂不愿公留军，群吠其如龙也狡。出入风波千万里，葛巾野服温柔蛮獠。饥来只字不堪煮，豆粥一盂粗可饱。跋前疐后竟何成，赢得清名占箕昴
朝来仍独坐，心事有谁知。啅鹊传枝喜，鸣鸠唤雨悲。整冠惊发短，览镜觉颜衰。白日堂堂去，长绳不可羁。
璧月俨中悬，村空听悄然。借床依树阁，辍棹上滩船。物外我怀趣，区中公了缘。异时殊出处，安否要诗传。
轲死无传直至今，孔明曾一正人心。拔刀斫石今犹愤，何况当年感激深。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。