客尝疑西伯，何至羑里辱。
瞽鳏虽父子，尚脱井廪酷。
昏主虽圣臣，飞祸安可卜。
致命遂其志，虽穷不为戮。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《答友》是一首宋代的诗词，作者是王令。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我曾怀疑西伯，怎能下落到羑里受辱。
瞽鳏即使是父子，还能摆脱井廪的残酷。
昏庸的君主虽然有贤臣，飞来的祸患又能预测吗。
我宁愿以生命追求我的志向，即使贫穷也不愿屈服于压迫。
诗意：
这首诗词表达了作者王令对于个人命运和志向的坚持。诗中提到了西伯和羑里，这是指古代历史上的两个地方，西伯代表贤明的君主，而羑里则象征了卑贱和贫穷。作者以客观的态度思考了命运的起伏和社会的不公，他认为即使贫穷、困苦，也不应该放弃自己的志向和追求。同时，他对于昏庸的君主和未知的灾祸表示怀疑，认为幸福和命运不能完全预测和掌控。
赏析：
《答友》通过对比西伯与羑里、瞽鳏与井廪、昏庸的君主与飞来的祸患等事物的描写，展现了作者对于个人命运和追求的思考。诗中的西伯象征了贤明和光明的一面，而羑里则代表了卑微和贫困的一面。作者以自己的立场和价值观来批判社会不公和命运的不确定性，表达了自己追求理想和坚守信念的决心。整首诗词以简洁明快的语言表达了作者的心声，既有深沉的思考，又有对于命运的不屈和坚持。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者的坚定和勇气，同时也引发自己对于命运和追求的思考。
谁将物命作勤渠，黄雀头行万里余。每为世情三太息，不知吾亦是苞苴。
芙蓉城上草萋萋，吊古徘徊日欲西。帝子不来花蕊去，荒唐无主乱鸦啼。
天意阴晴冻未分，忽惊璧璐散纷纭。梅花露白难夸客，麦本藏青预策勋。野水断流鱼入槮，江云垂地雁迷群。太平天子新鸿号，感召端由叶气薰。
七盘一何高，苍翠净寥廊。夜雨濯杉桧，春风散芝药。细云散岩色，细迳度危筰。邑改井已泥，空余汉城郭。土瘠漫生茶，人稀时走玃。苔藓囹圄空。尘埃簿书合。县圃何萧条，半樱半零落。偃蹇大夫松，委蛇君子鹤。试登三友堂，借问何人作。皆云杨先生，好诗心淡泊。乘兴山水间，此君
数间屋子压溪光，百十乔松列翠行。鹤为听琴朱顶侧，鸭皆睡日绿头藏。后园遣仆锄冬笋，隔岸寻僧度野航。天色黄昏归已晚，苦留夜话对胡床。
大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。