仙骨清羸，沈腰憔悴，见傍人、惊怪消瘦。
柳无言，双眉尽日齐斗。
都缘薄幸赋情浅，许多时、不成欢偶。
幸自也，总由他，何须负这心口。
令人恨、行坐儿断了更思量，没心求守。
前日相逢，又早见伊仍旧。
却更被温存后。
都忘了、当时僝僽。
便掐撮、九百身心，依前待有。
周邦彦（一○五六～一一二一），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。神宗元丰六年（一○八三），献《汴都赋》，七年，爲太学正（《续资治通鑑长编》卷三四四）。出爲庐州教授。哲宗元祐八年（一○九三），知溧水县（《景定建康志》卷二七）。还爲国子监主簿。元符元年（一○九八），除正字（《续资治通鑑长编》卷四九九）。徽宗即位，爲校书郎，迁考功员外郎，卫尉、宗正少卿，兼议礼局检讨。政和元年（一一一一），以直龙图阁知河中府（《宋会要辑稿》选举三三之二六），未赴。二年，改知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽猷阁待制、提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州。提举南京鸿庆宫。宣和三年卒，年六十六。周邦彦是宋着名词人，有词集《清真集》二十四卷。另有《清真杂着》三卷（《直斋书录解题》卷一七），已佚。事见《王观堂先生全集·清真先生遗事》。《东都事略》卷一一六、《咸淳临安志》卷六六、《宋史》卷四四四有传。周邦彦诗，据《永乐大典》、《岁时广记》等书所录，编爲一卷。
《大有（小石）》
仙骨清羸，沈腰憔悴，
见傍人、惊怪消瘦。
柳无言，双眉尽日齐斗。
都缘薄幸赋情浅，
许多时、不成欢偶。
幸自也，总由他，
何须负这心口。
令人恨、行坐儿断了更思量，
没心求守。
前日相逢，又早见伊仍旧。
却更被温存后。
都忘了、当时僝僽。
便掐撮、九百身心，
依前待有。
中文译文：
仙骨清瘦，身体消瘦，
见到旁人，惊异于他的憔悴。
柳树无言，双眉整天紧锁。
都因为命运不佳，感情浅薄，
很多时候，无法共享欢乐。
幸好自己总能依靠他，
为何要背负着这份心情。
令人遗憾，无论行走或坐着，思绪都断了，
不再有心思去守护。
前几天相遇，再次见到她仍然如旧。
却在温存之后，
都忘记了，当时的烦恼。
便抓取、九百个身心，
按照以前的方式期待未来。
诗意和赏析：
这首诗词描写了一个男子的内心世界，他的身体状况不佳，消瘦而清瘦，周围的人们都对他的病弱感到惊讶。他的表情沉默而忧虑，整天紧皱着双眉。他与心爱的人之间的感情浅薄，许多时候无法达到欢乐的境地。然而，他幸运的是，总能依靠她，不必承担太多的心理负担。然而，这种情况让他感到遗憾，无论是行走还是坐着，他的思绪都断了，无法专心去守护她。前段时间他们相遇时，她仍然保持着以前的模样，但在温存之后，他们都忘记了以往的烦恼。最后，他决定抓住自己的身心，按照过去的方式期待未来。
这首诗词表达了一个男子内心深处的情感纠葛和思绪的迷乱。他身体状况不佳，与心爱的人之间的感情也面临着困扰。尽管他依靠她的支持，但他内心依然感到遗憾和不安。诗中运用了形象生动的描写，将作者的情感表达得淋漓尽致。同时，通过对时间的流逝和遗忘的描写，展示了人们在面对生活中的不如意时，如何通过对过去的回忆和对未来的期待来寻求安慰和希望。整首诗语言优美，意境深远，给人以思索和共鸣的空间。
独出诸峰表，周围一丈圆。千寻雄镇地，万仞上擎天。湖浪动星际，荷花生日边。终当驾云鹤，绝顶会神仙。
默默曹自得，劳劳非吾任。不与君子逢，谁复明此心。偶客来自南，口有千里音。知无木索勤，颇复山水吟。对之为一笑，欣如获千金。宣城风物佳，古语昔已忱。太平又其有，道途邈幽深。溪流渺弯环，山劫屹抱临。况复寂寞人，黄绶事陆沉。公田秫既收，客席酒屡斟。悔予昔南浮，不往
小旗短棹西池上，青杏煮酒寒食头。绿杨阴里穿小巷，闹花深处藏高楼。紫丝络马客欲起，锦袖挽衣人相留。逢春倚醉不自醒，明朝始对春风羞。
海滨龙市趁春畲，江曲鱼村弄晚霞。孔雀行穿鹦鹉树，锦莺飞啄杜鹃花。
少室传来兔角杖，千圣护持为顶相。虎踞龙蟠势未休，云影山形冷相向。有时闲倚在虚堂，寥寥匝地凝秋霜。有时大作师子吼，德峤临际何茫茫。今日提来还不惜，分明普示诸知识。解拈天下任横行，高振风规有何极。
夺得骊珠即便回，小根魔子尽疑猜。拈来抛向洪波里，撒手大家空去来。