赤城霞起武陵春，桐柏先生解守真。
白石桥高曾纵步，朱阳馆静每存神。
囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
自领蓬莱都水监，只忧沧海变成尘。
欧阳炯，益州华阳人。少事王衍，为中书舍人。孟泉时，拜翰林学士，歷门下侍郎、平章事，后从昶归宋。诗六首。 欧阳炯，益州华阳人。少事王衍，为中书舍人。孟昶时，拜翰林学士，歷门下侍郎、平章事，后从昶归宋。诗六首。
大游仙诗（一作欧阳炳）
赤城霞起武陵春，
桐柏先生解守真。
白石桥高曾纵步，
朱阳馆静每存神。
囊中隐诀多仙术，
肘后方书济俗人。
自领蓬莱都水监，
只忧沧海变成尘。
中文译文：
红霞升起，武陵春光明媚，
桐柏山的圣贤破坚守真道。
白石桥高耸，曾任步军使，
朱阳馆宁静，心神常存。
隐藏在囊中的仙法诀要众多，
后肘藏有救世书籍，能拯救凡人。
我曾领导蓬莱都水监，
仅忧心海水可能转为尘埃。
诗意和赏析：《大游仙诗（一作欧阳炳）》这首诗词以唐代欧阳炯的笔端，描绘了一幅美丽而神秘的仙境画卷。诗中的赤城和武陵是取自中国神话中的两座仙山，它们象征着仙境的美丽和神秘。但是作者也表达了对仙境的忧虑，担心仙境也会受到时间的侵蚀，变得虚幻和消逝。桐柏先生指的是杜甫，杜甫是唐代伟大的诗人，他的作品被认为是诗歌的典范，因此被尊称为“桐柏先生”。白石桥和朱阳馆则是仙境中的景点，它们安静祥和，令人感到神奇和宁静。诗中还提到了仙法诀秘籍和救世之书，说明作者的修行追求不只是个人修仙，更有救世济世之心。最后一句以凄凉的语气表现了作者对沧海的忧虑，表达了他对时间的消逝和物是人非的担心，以及对仙境凋谢的隐忧。
整首诗构思精巧，描写细腻，既描绘了美丽的仙境，也暗示了时间万物流转，人世如梦的哲理。同时，表达了作者对仙境的向往和珍惜，以及对命运无常和时光流转的思考。
莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。星居占泉眼，火种开山脊。夜渡千仞谿，含沙不能射。
寒浅定知春已至，意闲仍觉日初长。已谙荣谢如空幻，一室萧然且坐忘。
大老富诗书，不烦耕与渔。岩同傅说筑，人学仲尼居。静性观三极，穷神味六虚。欲知休复意，仁义是蘧庐。
挂冠大谷肯于时，飣坐风流特地奇。骨里馨香衣不隔，胸中水雪齿偏知。卖浆碎捣琼为汁，解甲方怜玉作肌。老子醉来浑谢客，见渠倒屣只嫌迟。
禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须。社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
华顶峰头空侍者，家在全闽九峰下。后山妙香今始闻，西江一口元非假。可但枯木已阳艳，更喜淮碑仍续雅。天风海雨会入诗，况近梅花欲盈把。