白头破褐恂阇黎，硬白高谈岂易知。
却喜粟浆如北客，从教薄相笑无奇。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《答恂阇黎乞浆》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白头破褐恂阇黎，
硬白高谈岂易知。
却喜粟浆如北客，
从教薄相笑无奇。
诗意：
这首诗词表达了晁说之对于恂阇黎的回答。恂阇黎是一个白发苍苍、衣衫破旧的人，但他却有着高深的谈论和见解。晁说之表示，这样的人很难被人理解和认识。然而，晁说之却喜欢像恂阇黎一样朴实的人，他们像北方的客人一样喜欢喝粟浆（一种粗糙的饮料）。晁说之认为，这些人的平凡和笑容并不奇怪。
赏析：
这首诗词通过对恂阇黎的描写，展现了晁说之对于人性的思考和价值观。晁说之认为，外表的贫穷和衰老并不代表一个人的价值，而是内在的智慧和见解才是真正重要的。他欣赏恂阇黎这样的人，因为他们虽然平凡，却能以朴实的方式生活，并且拥有独特的思考方式。晁说之的赞美表达了对于真实和纯粹的追求，以及对于人性的理解和尊重。
这首诗词的语言简练而深刻，通过对比恂阇黎和北方客人的形象，展现了晁说之对于人性和价值观的思考。它提醒人们不要仅仅以外在的表象来评判一个人，而是要关注内在的品质和智慧。这种思考方式在宋代文化中具有一定的代表性，也对后世的文学创作产生了一定的影响。
独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清晖。
在学得益友，结庐得宝邻。自惭蒹葭质，长倚玉嶙峋。
上古三皇轩农羲，天始有柱地有基。腹虚与实疗民饥，心塞与开植民彝。保民性命专厥司，握生杀权名曰医。万事万物有偶奇，一阴一阳之所为。五运六气相参差，流行百骸敷四肢。河堤蚁窍如针锥，荣卫微爽颠不治。沉里浮表数及迟，指下难明审毫里。能肉其骨扶其危，神圣工巧古所推。
路入疏梅密竹间，俯看水墨画湖山。玉妃妒我清游好，剪水飞花作苦寒。
震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。词庭草欲奏，温室树无言。鳞翰空为忝，长怀圣主恩。
重门启曙关，一叶报秋还。露井桐柯湿，风庭鹤翅闲。忘情簪白笔，假梦入青山。惆怅只应此，难裁语默间。