白头破褐恂阇黎，硬白高谈岂易知。
却喜粟浆如北客，从教薄相笑无奇。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《答恂阇黎乞浆》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白头破褐恂阇黎，
硬白高谈岂易知。
却喜粟浆如北客，
从教薄相笑无奇。
诗意：
这首诗词表达了晁说之对于恂阇黎的回答。恂阇黎是一个白发苍苍、衣衫破旧的人，但他却有着高深的谈论和见解。晁说之表示，这样的人很难被人理解和认识。然而，晁说之却喜欢像恂阇黎一样朴实的人，他们像北方的客人一样喜欢喝粟浆（一种粗糙的饮料）。晁说之认为，这些人的平凡和笑容并不奇怪。
赏析：
这首诗词通过对恂阇黎的描写，展现了晁说之对于人性的思考和价值观。晁说之认为，外表的贫穷和衰老并不代表一个人的价值，而是内在的智慧和见解才是真正重要的。他欣赏恂阇黎这样的人，因为他们虽然平凡，却能以朴实的方式生活，并且拥有独特的思考方式。晁说之的赞美表达了对于真实和纯粹的追求，以及对于人性的理解和尊重。
这首诗词的语言简练而深刻，通过对比恂阇黎和北方客人的形象，展现了晁说之对于人性和价值观的思考。它提醒人们不要仅仅以外在的表象来评判一个人，而是要关注内在的品质和智慧。这种思考方式在宋代文化中具有一定的代表性，也对后世的文学创作产生了一定的影响。
误身何必叹儒冠，粗粝须甘苜蓿盘。瓜地可耕归独负，未应真坐缚微官。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮
晚天未霁烟张雾，浮埃蔽空云擘絮。西山远挂月一眉，澹澹寒辉生绮户。须知仰视天中央，清飚震拂银河光。人影在地林影散，月出皎兮星斗璨。
从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。
傍家新筑好，儒道不相妨。松火客床梦，梅花诗屋香。欲盟六逸醉，始托四明狂。高视黄尘表，翛然何有乡。
万事源头必正名，非同综核汉公卿。时流不沮狂生议，侧立东华儜佩声。