大象自中虚，中虚真不渝。
施为心事业，应对口功夫。
伎俩千般有，忧愁一点无。
人能知此理，胜读五车书。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《大象吟》是宋代邵雍创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大象自中虚，中虚真不渝。
施为心事业，应对口功夫。
伎俩千般有，忧愁一点无。
人能知此理，胜读五车书。
诗意和赏析：
这首诗词表达了邵雍对人生智慧的思考和领悟。诗中的象征意象是大象，它以自己的大体和内心的空虚来象征人生哲学。大象自身的空虚意味着它没有私欲和杂念，保持着纯粹和不变的本质。
第二句表达了一个人应该将自己的心意和行为放在正确的轨道上，保持真诚和坚定。这里的“心事业”指的是个人的追求和目标，而“应对口功夫”则强调了言行一致的重要性。
接下来的两句表达了人生智慧的境界。诗人认为，虽然世间有千般手段和伎俩，但忧愁却是可以消除的。这里的忧愁可以理解为人生中的苦恼和困惑。通过正确的认知和思考，人们可以超越这些烦恼，获得内心的宁静和平和。
最后两句表达了对智慧的赞美和推崇。邵雍认为，人能够理解并实践这个道理，胜过读五车的书籍。这里的“五车书”是指庞大的书籍量，意味着博览群书。诗人认为，真正的智慧不仅仅来自于书本的知识，更重要的是能够领悟并运用在生活中。
整首诗词以简洁的语言表达了邵雍对人生智慧的思考，强调了追求真诚、坚定和内心平和的重要性。通过与大象的对比，诗人启示人们要保持纯净的本质，超越世俗的纷扰，追求更高层次的智慧和境界。
孤渚凝寒睇，斜风看乱飘。已狂难自定，初泊不胜娇。白向水边断，轻来衣上消。更愁清梦觉，篷底听萧萧。
昨宵榾榾车声喧，人情嗷嗷不得眠。今朝一雨忽大足，人声车声俱寂然。吁嗟血汗滴焦土，寸寸灌田亦良苦。天工作用瞬息间，百顷平畴如翠羽。须知造物心至公，远近高下皆一同。岂唯吾里俱有岁，一凉到骨恩无穷国。昊天昔道高难测，试听神龙驱霹雳。尔农一饱不自知，为尔哦诗歌帝力
凡物从来遇合难，烂甜中故有微酸。自怜生晚空同姓，不得杨妃带笑看。
虚无推驭辨。寥廓本乘蜺。三门临苦县。九井对灵溪盛丹须竹节。量药用力圭。石似临卭芋。芝如封禅泥。毻毛新鹄小。盘根古树低。野戍孤烟起。春山百鸟啼。路有三千别。途经七圣迷。唯当别关吏。直向流沙西。
四海几青眼，五车今白头。信天投矮屋，觅地起岑楼。山迥风烟合，江平潦雾收。谁欤人物计，留取备枚邹。
雁字鳞差印碧空。淡云萦缕媚遥峰。悠扬舒卷逐西风。烟锁绿杨深院静，花前寓意劝金钟。凤箫一曲月明中。