来何必召云，去何必飞天。
我名不为龙，何能雨尔田。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《答问诗十二篇寄呈满子权其七水车问龙》是宋代王令创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
来何必召云，
去何必飞天。
我名不为龙，
何能雨尔田。
诗意：
这首诗词以对问答的方式表达了作者的思考和感慨。诗中通过呼应和对比的手法，探讨了人与自然、人与命运之间的关系。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对人生命运的思考。诗的开头写道：“来何必召云，去何必飞天。”这两句表达了人们追逐成功和名利的心态。召云、飞天都是象征着追求高远目标和追逐成功的形象。然而，接下来的两句“我名不为龙，何能雨尔田”，却表达了作者对自身能力和身份的思考。
诗中的“龙”是中国传统文化中的神话生物，代表着权威和力量。作者自称“我名不为龙”，意味着自己没有权势和能力，无法像龙一样给大地带来雨水滋润田地。这里的雨水滋润田地可以理解为丰收的象征，也代表着成功和成就。
通过这种对比，作者在表达一种自省和思考的态度。他在面对追逐名利的浮躁时，提醒自己并向读者传达了一种淡泊名利、珍惜现实的观念。作者认为自己没有权势和能力，不能像龙一样改变命运，只能接受现实，脚踏实地地去耕耘田地，努力工作。
这首诗词虽然篇幅短小，但通过简练的语言和对比的手法，表达了作者的思考和态度。它呼唤人们珍惜现实，不要盲目追求外在的权威和成功，而是应该脚踏实地，用自己的努力去创造自己的幸福和成就。
寻致争不致争，既言定先言定。论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸？岂不闻举头三尺有神明，忘义多应当罪名！海神庙见有他为证，似王魁负桂英，碜可可海誓山盟。绣带里难逃命，裙刀上更自刑，活取了个年少书生。
芝兰桃李环围著。拥和气、浮帘幕。寿斝交飞争满酌。一声珠B728，数敲牙板，应有梁尘落。腰金虽重何曾觉。更看悬鱼上麟阁。不用祖洲寻灵药。平时阴德，几人今日，额手称安乐。
大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。
灯火烘春，楼台浸月，良宵一刻千金。锦步承莲，彩云簇仗难寻，蓬壶影动星球转，映两行、宝珥瑶簪。恣嬉游，玉漏声催，未歇芳心。笙歌十里夸张地，记年时行乐，憔悴而今。客里情怀，伴人闲笑闲吟。小桃未静刘郎老，把相思、细写瑶琴。怕归来，红紫欺风，三径成阴。
寒釭融白脂，冻焰结红豆。草有问字人，明朝能载酒。
邹田二忌不相能，买卜之言恶足明。利害伤真至于此，姓田人去恨难平。