开门先得故人书，稍喜提携起覆盂。
得句有谁知我在，尝新此日赖吾徒。
倾篮的皪沾朝露，出袖荧煌得宝珠。
会荐瑛盘惊一坐，苋肠藜口未良图。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《答魏衍惠朱樱》是宋代陈师道所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
开门先得故人书，
稍喜提携起覆盂。
得句有谁知我在，
尝新此日赖吾徒。
倾篮的皪沾朝露，
出袖荧煌得宝珠。
会荐瑛盘惊一坐，
苋肠藜口未良图。
诗意与赏析：
这首诗词以友谊和诗文交流为主题，表达了诗人对友人魏衍惠和朱樱的感激之情。
诗的开头，诗人提到他开门先得到了故人魏衍惠的来信，这使他感到欣喜不已，随即提起覆盂（一种盛酒的容器），意味着他准备端起酒杯与友人共饮，继续交流心意。
接下来，诗人在诗中问道：“得句有谁知我在？”这表明他在诗中表达的情感和思想，只有文人墨客才能真正理解，而普通人难以理解其中的深意。这句话也可以理解为诗人对自身才华的自谦，认为自己的才华并不为外界所知。
然后，诗人回忆起与友人的相处，称赞这一天的相聚是新的体验，并将这一刻的美好归功于他的朋友。这种朋友的重要性和友谊的珍贵在诗中得到了体现。
接着，诗人比喻自己的才华和心思如同倾篮的皪（一种蔬菜）沾上朝露，意味着他的文学作品得到了滋润和照耀。他将自己的才华比作宝珠，表示自己的文学成就与宝贵的珠宝一样闪耀夺目。
最后两句诗，诗人提到自己与友人座谈时，会向对方推荐瑛盘（一种文房用具），这一举动会使对方惊讶不已，甚至连忙站起来。而诗人的苋肠（一种菜肴）和藜口（一种粗糙食物）则未能成为良图，意味着他的生活并不富裕，但这并不妨碍他与友人共同欢聚。
整首诗词通过对友谊的赞美和对诗文交流的描绘，表达了诗人对友人的感激之情，并在诗中展现了自己的文学才华和对美好生活的向往。同时，诗中也透露出诗人的谦逊和对友谊的珍视，以及对人情世故的洞察。
偶向花边立，悬知病已瘳。小山今夜月，团树满庭秋。清露沾丛底，斜河在上头。须臾香更好，还与碧云浮。
君王翌日宴长春，霖雨迷漫泞土尘。特令满宫来魇止，一时悬挂扫晴人。
柳岸兰桡片席飞，秋风泽国季鹰归。幕中莲渚红衣脱，江外蒪羹紫线肥。十部须知從事贵，双鱼莫遣尺书稀。西陵正接家山路，试为因人问钓矶。
薄宦何堪远，兄今奉板舆。猫头供美笋，玉板荐嘉鱼。川陆徐行李，暄寒慎起居。会因回雁足，时一问何如。
近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。
忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。