前波法涌，後波大通。
大通法涌，彻底澄空。
圆照愿海，千沤一实。
圆通法流，滔天沃日。
三世一念，十方见前。
铜崖铁壁，不可攀缘。
见即弹指，蹉过万千。
大则偏圆异位，通则真假同源。
观者著眼，是传非传。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《大通禅师真赞》是宋代黄庭坚创作的一首禅宗诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
前波法涌，后波大通。
大通法涌，彻底澄空。
圆照愿海，千沤一实。
圆通法流，滔天沃日。
三世一念，十方见前。
铜崖铁壁，不可攀缘。
见即弹指，蹉过万千。
大则偏圆异位，通则真假同源。
观者著眼，是传非传。
诗意：
这首诗词表达了禅宗的境界和哲理。诗中以波涌和大通的形象来描绘修行者在修行过程中的境遇和境界。前波法涌，后波大通，意味着修行者先经历波澜起伏的法涌，然后达到大通的境界。大通法涌，指的是修行者将法涌的境界彻底澄清，达到空灵纯净的境地。诗中还提到圆照愿海，表示修行者的智慧如圆照一般，能洞察一切事物，实现愿望。圆通法流，形容修行者的法流如滔天河水，广泛润泽众生。诗词中还提到了三世一念，十方见前，表示修行者的觉悟超越了时间和空间的限制，能够在一念之间见到十方世界。最后，诗中提到铜崖铁壁，形容修行的困难和阻碍，但这些都是无法攀缘和超越的。修行者应该保持警觉，一旦有所觉悟，即刻行动，不要错过万千机缘。大通与偏圆、真与假的关系是统一的，而观者应该超越传统观念，以超越凡俗的眼光来看待修行的境界。
赏析：
这首诗词运用了禅宗的象征和修行的隐喻，通过简练的文字表达了禅宗的境界和修行的道理。作者以波涌和大通的比喻，形象地描绘了修行者从烦忧纷扰到境界通畅的过程。诗中的铜崖铁壁象征修行的困难和障碍，提醒修行者要保持警觉和敏锐的觉察力。诗词中的圆照愿海和圆通法流则表达了修行者智慧的开展和法力的广大。最后的真假同源和是传非传的表述则体现了禅宗哲理的超越性和传统观念的局限。整首诗词虽然文字简练，却蕴含了深刻的禅宗思想，给读者以启发和思考。
高义从来盖里闾，枌榆社底得新居。萱堂秀骨松难老，兰砌清才玉不如。天产宝芝彰瑞应，地灵妙相纪生初。定知继展调元手，不负平生万卷书。
燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。
结约登临百里深，流连风雨一窗阴。新寒镫火照清梦，绝静山林生古音。此日与君相别处，有天知我不言心。归途步步须回首，苍壁擎云几万寻。
江路何迢远，乘舟亦自劳。篷疎霜气入，港狭水声高。旅食无兼味，行装只缦袍。楫师催客起，初日上林皋。
相逢纵酒又连旬，醉倒谁知主与宾。舌在莫谈当世事，眼明仍是故乡人。不愁春与花俱减，但恨君如我更贫。淮上风烟随分好，他年准拟作比邻。
彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。