自生民来，谁底其盛。
惟王神明，度越前圣。
粢币具成，礼容斯称。
黍稷非声，惟神之听。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《大晟府拟撰释奠十四首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词表达了对于祭祀仪式的敬意和对神明的崇拜，同时也强调了王者的威严和圣明。
诗词的中文译文：
自生民来，谁底其盛。
惟王神明，度越前圣。
粢币具成，礼容斯称。
黍稷非声，惟神之听。
诗意和赏析：
这首诗词以庄严肃穆的语言描绘了祭祀仪式的场景。诗人首先询问自己，自从人类诞生以来，谁能够完美地展现出盛大的祭祀仪式。接着，诗人表达了对王者和神明的崇敬，认为只有王者具备神明的能力，能够准确地进行祭祀，以示对先圣的尊崇。
诗词中提到了"粢币具成"和"礼容斯称"，表明祭祀仪式中使用的粢币已经准备完备，礼仪规范得到了恰当的应用，体现了祭祀活动的庄重和仪式感。
最后两句"黍稷非声，惟神之听"，表明祭祀仪式中所用的黍稷并不是发出声音的，而是供奉给神明的。这一句强调了神明超越了尘世的存在，只有神明才能听到这些祭品所代表的人们的虔诚心声。
整首诗词以其庄重的语言和严谨的结构，表达了对祭祀仪式的重视和对神明的敬畏，同时也凸显了王者的威严和圣明。这种对祭祀仪式的赞美和对神明的崇拜，展示了隋代社会中对于宗教和王权的重视，体现了当时社会的价值观和思想风貌。
黄葛生洛溪，黄花自绵幂。青烟蔓长条，缭绕几百尺。闺人费素手，采缉作絺绤。缝为绝国衣，远寄日南客。苍梧大火落，暑服莫轻掷。此物虽过时，是妾手中迹。
一日不为田，百草已有根。况复闲三时，其秽何待论。岂不有钱鎛，徒羞慵借勤。岁晚忧不耕，何独议锄耘。
独坐看黄庭。始觉身心内外明。莹静不交尘事恼，心澄。固养灵源彻底清。轻泛雪花烹。寰宇空浮瑞＊生。云绽霜天明月照，相迎。一颗灵砂
峰回路转竹间扃，古寺寻幽当下程。浅屋近山寒较早，小窗容榻意偏清。睡魔催枕如元约，山鬼吹灯似薄情。樽酒重温休惜醉，恐君长夜厌蛩声。
仁圣初承绪，敷在籲俊贤。得人兹最盛，射策独居先。禁省英声远，岩廊至华宣。辞荣还故第，三事究高年。
家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。