自生民来，谁底其盛。
惟王神明，度越前圣。
粢币具成，礼容斯称。
黍稷非声，惟神之听。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《大晟府拟撰释奠十四首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词表达了对于祭祀仪式的敬意和对神明的崇拜，同时也强调了王者的威严和圣明。
诗词的中文译文：
自生民来，谁底其盛。
惟王神明，度越前圣。
粢币具成，礼容斯称。
黍稷非声，惟神之听。
诗意和赏析：
这首诗词以庄严肃穆的语言描绘了祭祀仪式的场景。诗人首先询问自己，自从人类诞生以来，谁能够完美地展现出盛大的祭祀仪式。接着，诗人表达了对王者和神明的崇敬，认为只有王者具备神明的能力，能够准确地进行祭祀，以示对先圣的尊崇。
诗词中提到了"粢币具成"和"礼容斯称"，表明祭祀仪式中使用的粢币已经准备完备，礼仪规范得到了恰当的应用，体现了祭祀活动的庄重和仪式感。
最后两句"黍稷非声，惟神之听"，表明祭祀仪式中所用的黍稷并不是发出声音的，而是供奉给神明的。这一句强调了神明超越了尘世的存在，只有神明才能听到这些祭品所代表的人们的虔诚心声。
整首诗词以其庄重的语言和严谨的结构，表达了对祭祀仪式的重视和对神明的敬畏，同时也凸显了王者的威严和圣明。这种对祭祀仪式的赞美和对神明的崇拜，展示了隋代社会中对于宗教和王权的重视，体现了当时社会的价值观和思想风貌。
寻致争不致争，既言定先言定。论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸？岂不闻举头三尺有神明，忘义多应当罪名！海神庙见有他为证，似王魁负桂英，碜可可海誓山盟。绣带里难逃命，裙刀上更自刑，活取了个年少书生。
芝兰桃李环围著。拥和气、浮帘幕。寿斝交飞争满酌。一声珠B728，数敲牙板，应有梁尘落。腰金虽重何曾觉。更看悬鱼上麟阁。不用祖洲寻灵药。平时阴德，几人今日，额手称安乐。
大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。此中剩寄思乡泪，南去应无水北流。
灯火烘春，楼台浸月，良宵一刻千金。锦步承莲，彩云簇仗难寻，蓬壶影动星球转，映两行、宝珥瑶簪。恣嬉游，玉漏声催，未歇芳心。笙歌十里夸张地，记年时行乐，憔悴而今。客里情怀，伴人闲笑闲吟。小桃未静刘郎老，把相思、细写瑶琴。怕归来，红紫欺风，三径成阴。
寒釭融白脂，冻焰结红豆。草有问字人，明朝能载酒。
邹田二忌不相能，买卜之言恶足明。利害伤真至于此，姓田人去恨难平。