自生民来，谁底其盛。
惟王神明，度越前圣。
粢币具成，礼容斯称。
黍稷非声，惟神之听。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《大晟府拟撰释奠十四首》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景，表达了对王权和神明的崇敬之情。
诗词以自古以来的生民为起点，思考着谁能够拥有如此庄严的祭祀仪式。诗人认为，只有王者和神明才配享受这样的盛大场面，因为王者被看作是神明的代表，他们的权力和地位超越了常人。
在祭祀仪式中，王者以虔诚的心灵和虔敬的仪态向神明祭奠，用珍贵的物品如粢币等作为祭品，以示对神灵的尊崇。同时，整个仪式的礼仪庄严，举止端正，符合古代礼仪的规范，因此备受称赞。
诗中提到了黍稷，它是古代祭祀中常用的祭品，代表着农业的丰收。诗人指出，黍稷虽然没有声音，但只有神明才能真正听到它们的声音，这表明神灵对于祭祀者的敬意是无所不知的。
整体而言，这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景，表达了对王权和神明的崇敬之情。诗人以庄重的词藻描绘了仪式的盛大和庄严，表现了古代人们对神明的虔诚与敬畏。这首诗词体现了隋代社会的儒家礼制观念，强调了王权和神明在人们心中的地位和影响力。
黄葛生洛溪，黄花自绵幂。青烟蔓长条，缭绕几百尺。闺人费素手，采缉作絺绤。缝为绝国衣，远寄日南客。苍梧大火落，暑服莫轻掷。此物虽过时，是妾手中迹。
一日不为田，百草已有根。况复闲三时，其秽何待论。岂不有钱鎛，徒羞慵借勤。岁晚忧不耕，何独议锄耘。
独坐看黄庭。始觉身心内外明。莹静不交尘事恼，心澄。固养灵源彻底清。轻泛雪花烹。寰宇空浮瑞＊生。云绽霜天明月照，相迎。一颗灵砂
峰回路转竹间扃，古寺寻幽当下程。浅屋近山寒较早，小窗容榻意偏清。睡魔催枕如元约，山鬼吹灯似薄情。樽酒重温休惜醉，恐君长夜厌蛩声。
仁圣初承绪，敷在籲俊贤。得人兹最盛，射策独居先。禁省英声远，岩廊至华宣。辞荣还故第，三事究高年。
家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。