何物堪为寿，春山鹤算长。
云边风驭稳，松上露巢香。
顶浴丹砂润，翎梳白玉光。
宝图双象转，长在寿星傍。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《大人生朝代诸儿五首以春风花草香为韵》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。这首诗以春风花草的香气为主题，通过描写自然景物和象征物，表达了对长寿和吉祥的向往。
诗词的中文译文如下：
何物堪为寿，春山鹤算长。
云边风驭稳，松上露巢香。
顶浴丹砂润，翎梳白玉光。
宝图双象转，长在寿星傍。
这首诗以形容自然界中的一些事物，隐喻人们的生命和命运。诗中的"何物堪为寿"意味着人们对长寿的向往和追求。将春山和鹤进行对比，表达了鹤的寿命长久，而山则更长。这种长寿的愿望通过自然景物的描绘得以体现。
下文中的"云边风驭稳，松上露巢香"描述了风从云边吹过，轻柔而稳定，使得松树上的鸟巢透露出一种清香。这里通过风和松的描写，表达了生活中美好和宁静的状态。
"顶浴丹砂润，翎梳白玉光"一句中，描述了鹤的头顶洗净后闪烁着红色的光芒，翎毛如白玉一般光滑。这种描写传达了鹤的美丽和高贵之处。
最后两句"宝图双象转，长在寿星傍"表达了长寿和吉祥的象征。宝图和双象被视为吉祥的象征物，它们的存在暗示着长寿和幸福的到来。寿星则象征着长寿之神，这里表示宝图和双象的存在与长寿息息相关。
整首诗以描绘自然景物和象征物为主，通过对自然界中的事物的描述和隐喻，表达了对长寿和吉祥的追求和向往。同时，通过细腻的描写和形象的意象，呈现出一幅美好而富有生机的画面。
子规啼月。幽衾梦断，销魂时节。枕上斑斑，枝头点点，染成清血。凄凉断雨残云，算此恨、文君更切。老去情怀，春来况味，那禁离别。
黄扉处士掩松关，小立松风去住难。可叹山中真宰相，未容神武挂衣冠。
不守庚申不坐禅，老来触事总悠然。天明门外无来客，尽好萧萧听雨眠。
御炉风细麝烟浮，法乐声和酒味柔。冠剑九重霄汉路，莺花三月帝王州。垂廊四合盘龙幕，当殿双高彩凤楼。归去人人夸雨露，总含欢意跃骅骝。
皎皎姑射仙，缟衣而黄里。一别如许时，见之先失喜。
生死忠邪未易穷，其如国脉是非中。谁知刺骨翻为福，不念捐躯有此忠。一日太阿归跋扈，百年黄钺授奸雄。不然彼亦何为者，敢肇后端起邺宫。