释老之异，佞者惟酷喜，排者惟疾觝。
死生之大，达者晦其理，昧者尚其诡。
丧祭之正，徇古者失于泥，行今者溺于鄙。
如遗训者，亦可以守而勿坠矣。
我怀绪言，杯棬之比。
子孙传家，真迹在此。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《大宁夫人二书赞》是宋代岳珂所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大宁夫人写了两封赞美信，释放老之异端，佞人只喜欢残酷，排斥者只厌恶自己。死亡和生命的伟大，有见识者被迷惑了他们的理智，无知者对诡计心生崇拜。丧礼的正当，追求古代的人却失去了尊严，追随现在的人却沉溺于庸俗。像遗留的教诲一样，也可以坚守不变。我怀着复杂的心情说话，这比喻就像是杯棬一般。子孙传承家业，真实的痕迹就在这里。
诗意：
这首诗词通过描述大宁夫人写的两封赞美信，探讨了一些人对待道义和价值观的不同态度。作者指出，有些人欣赏残酷和暴力，而排斥那些真正有见识的人。他也提到了死亡和生命的伟大，认为有些人被迷惑了真相，而对诡计心生崇拜。此外，作者还谈到了丧礼的正当性，指出一些人追求古代的方式，却失去了应有的庄严，而跟随现代的方式，则陷入了庸俗之中。最后，作者表达了对传承家族传统和价值观的思考，强调了真实的痕迹和教诲的重要性。
赏析：
《大宁夫人二书赞》通过对不同观念和价值观的对比，反映了作者对于人性和社会的深刻思考。诗词以明快而犀利的语言揭示了一些人对残酷和诡计的迷恋，以及对真正智慧和道义的排斥。作者通过对生死和丧礼的讨论，暗示了人们对于生命和仪式的误解和背离。诗词最后表达了对于传统和价值观的思考，强调了真实和教诲的重要性。整首诗词以简洁而有力的语言，传达出深刻的思想和情感，引人深思。
冬日何曾短，寒更有许长。红炉那作伴，白发早还乡。旧酒谁赊饮，新诗自写藏。故人思不见，独绕野梅香。
山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。
澹庵潜圣学，未许外人传。门里存衣钵，吟边可管弦。浣花宗武辔，儋耳小坡舡。绿鬓成黄壤，从今更问天。
二月和风到碧城，万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。妆镜巧眉偷叶样，歌楼妍曲借枝名。晚秋霜霰莫无情。
疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，晚日东园一树花。小醆吹醅尝冷酒，深炉敲火炙新茶。能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。
清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，四行高树拥朱门。家贫境胜心无累，名重官闲口不论。惟有道情常自足，启期天地易知恩。