一苇横江，九年面壁。
直指单传，人信不及。
面对梁王言不识，咦，泥团乱抛掷。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《达磨赞》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一根苇芦横跨江面，
九年间一直面对墙壁。
直截了当地指出了传统佛法的不足，
但人们不愿接受这一真理。
面对梁王的质问，他却不认识梁王，
咦，泥团被乱丢抛。
诗意：
这首诗词描述了一位佛家高僧的境遇。他用一根苇芦横跨江面，象征自己超越世俗的境界。诗中提到他面壁九年，表示他一直专注于修行，与外界隔绝。他直接指出了传统佛法的不足，但人们却不愿意接受这个真理。当梁王质问他时，他却不认识梁王，表明他对尘世的名利已经超脱。最后一句描述了泥团被乱丢抛的情景，象征着尘世的喧嚣和无常。
赏析：
《达磨赞》以简练的语言表达了佛家高僧的超然境界和对传统佛法的批评。诗中的苇芦横江象征了他超越世俗的境界，面壁九年表示他专注于修行。通过直接指出传统佛法的不足，诗人传达了对佛法教义的审视和挑战，展示了他对真理的追求和勇气。诗中的梁王象征着世俗的权势和名利，而高僧不认识梁王则表明他已经超脱了这些尘世的束缚。最后一句以泥团乱抛掷的景象，表现了尘世的喧嚣和无常，进一步突出了高僧超越尘世的境界。整首诗以简洁有力的语言，通过寥寥数语，展示了佛家高僧的境界和对世俗的批判，给人以启迪和思考。
云噎平山塔，烟明老濞城。客行判费日，舟泊细论程。闸水清兼浊，潮天雨复晴。未须归有梦，午枕惬凉生。
升龙门内屋千楹，玉宇金题映紫庭。卷帙异书三十万，至今光彩动奎星。
诸部匈奴晓扣关，穹庐千里过青山。隔河拍手呼儿女，来见东巡大朵颜。
惊崖却立挨斜日，老桧前临接断烟。水鸟负暄闲整翼，山禽相贺已晴天。
柳径雨著绵，竹斋风陨箨。屏处人事少，晴余鸟声乐。诗卷堕我前，谓从天上落。君有古人风，诗如古人作。箪瓢谢膏粱，翰墨化糟粕。误蒙东海观，吾浅乃可酌。真成闻道百，自谓莫己若。谢生石韫玉，志尚本丘壑。虽无首阳粟，饮水亦不恶。跫然何时来，为我一发药。
旧游回首一凄然。当时好客谁为最，李赵风流两谪仙。居接栋，稼邻田，与君诗酒度残年。飘零南北如相避，开岁还分陇上泉。因用其意答之。李赵谓闲闲公与屏山也白发相看老弟兄。恨无一语送君行。至竟交情何处好。向道。不如行路本无情。少日龙门星斗近。争信。凄凉湖海寄馀生。耆